《春秋》观义097：文公元年·礼与力的迭代与媾和
周公制礼作乐，孔子承而袭之，心神往之。所以有“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公”之叹。时时入孔子梦的周公，最了不起的成就是通过礼乐这一发端于心、显著于外的创制，让人有了人之为人、区别于兽的文明进化，让人类社会变得秩序井然。
孔子心目中的“礼”，是“博学于文，约之以礼”之礼，是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”之礼，是“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”之礼，是“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”之礼，可以说涵盖了人之生存与生活的方方面面，达到了“不学礼，无以立”的程度。
孔子的弟子有子，在孔子思想的进化方面，算是个可圈可点的人物。据说孔子去世后，孔门弟子不习惯于没有老师的日子，便请求在神貌上最像孔子的有子重温老师在世时讲习的场景，以缅怀孔子。关于礼，有子讲“礼之用，和为贵”。又讲“知和而和，不以礼节之，亦不可行也”。大抵有子讲这番话时，春秋五霸恃强、恃力之风已无法视而不见，再强力纯粹讲“礼”已经多少有些不合时宜了。恰如西方某管理学专家讲的那样——“嘴里固然要讲真理，手上一定要拿根大棒”，当然了，如果另外一只手还能有根胡萝卜更好。有子讲“和为贵”时，自然没有忽略胡萝卜和大棒的力量，他只是希望“礼”能够在调和矛盾的过程中起到略优于胡萝卜和大棒的作用，勉强保有社会发展进程主要推动力量的基本定位。
这种趋势，不是在有子时代才产生的。文公元年，礼与力的迭代与媾和已经成为中华文明进化演进的主要趋势。
（一）原文
元年春，王正月，公即位。二月癸亥，日有食之。天王使叔服来会葬。夏四月丁巳，葬我君僖公。天王使毛伯来锡公命。晋侯伐卫。叔孙得臣如京师。卫人伐晋。秋，公孙敖会晋侯于戚。冬十月丁未，楚世子商臣弑其君頵。公孙敖如齐。
（二）白话试译
文公元年春，周历正月，鲁文公举行了盛大、完备的即位典礼。二月癸亥日，鲁国发生了日食。周天子（周襄王）派内史叔服作为特使到鲁国等候参与鲁僖公的葬礼。当年夏四月丁巳日，鲁国为其先君鲁僖公举行了盛大的国葬。周天子（周襄王）派遣毛伯卫来鲁国赐给鲁文公写在竹简上的任命文书。鲁文公安排大夫叔孙得臣专程到到成周进行答谢。晋襄公对不肯依从诸侯联盟的卫国进行了讨伐。卫国在征求陈人意见后，决定有来无往非礼也——对晋国进行报复性讨伐。当年秋，鲁国执政大臣在戚地会见了晋襄公，开了邦国大夫与诸侯国君（诸侯霸主）直接对话的先例。当年冬十月丁未日，楚国嫡子商臣弑杀了楚国国君頵。鲁国执政大臣公孙敖前往齐国，巩固与加强鲁文公执政后的齐鲁外交。
（三）观义
文公元年春，周历正月，鲁文公举行了盛大、完备的即位典礼。之所以称其为盛大、完备，是因为就诸侯国君的即位程序而言，鲁文公是自“隐公元年”以来，第一位完整走完即位程序，百分百符合即位之礼的鲁国国君。《春秋》记载“元年春，王正月，公即位”，242年的《春秋》记载中，用这九个字标记的鲁国国君屈指可数。
未能获此荣幸的鲁国国君缺的不是别的，正是周天子的“锡命”。文公元年春，周历二月，鲁国发生了日食。周天子（周襄王）派内史叔服作为特使到鲁国等候参与鲁僖公的葬礼。鲁文公在接待内史叔服以及主持父亲葬礼的过程中，一定有什么行为打动了这位特使。夏四月，周天子（周襄王）派遣毛伯卫来鲁国赐给鲁文公写在竹简上的任命文书，至此，鲁文公成为《春秋》中第一位持证上岗的鲁国国君。为此，鲁文公特意安排大夫叔孙得臣专程到到成周进行答谢。
有一次，孔子的弟子仲弓问怎样才能做到“仁”，孔子讲“出门如见大宾”——出门时将迎面走来的每一个人都当作最尊贵的宾客去敬重、奉事。此外，孔子还认为“修己以敬”是学问人生最重要的必修课。伴随周天子力量的衰微，诸侯国君打心底里越来越不把天子当回事儿。周襄王无力重振天子雄风，却能自对待兄弟之国鲁国开始，极尽礼之周到——你不把我当回事，但我敬你到极点——先派内史会僖公之葬，再派大夫主动颁发“任命文书”，最终“敬人者，人恒敬之”，鲁文公即便是“演”，也要派出大夫叔孙得臣专程前往答谢。
文公元年夏，晋襄公对不肯依从诸侯联盟的卫国进行了讨伐，《左传》补充了这场讨伐的缘起和细节。晋文公晚年，卫国未能如其他诸侯国一般定期前往晋国汇报工作，反而趁机攻击了郑国。新即位的晋襄公“新官上任三把火”，矛头自然要对准卫国。伐卫的由头是不尊重“领导”，伐卫路上，大夫先且居谏言，襄公应该先尊重周天子，出师伐卫才算是名正言顺、名副其实。晋襄公听从了他的建议，在温地先行朝见了天子，然后再动身集中精力伐卫。
大棒准备好了，能勉强想起还有“礼”这么回事儿，也算是良心未泯，大抵这也是晋文公之后晋国前后百年始终居于霸主地位的缘由吧。
卫国在征求陈人意见后，决定有来无往非礼也——对晋国进行报复性讨伐。依样画葫芦，卫成公也算“好学”，没有完全将“礼”抛诸脑后，行动前先向陈共公征求了一件。可惜者征求意见的对象，多少有些值得商榷。
当年秋，鲁国执政大臣公孙敖在戚地会见了晋襄公，开了邦国大夫与诸侯国君（诸侯霸主）直接对话的先例。公孙敖这样的实权派大臣恃力违礼，逐渐侵蚀诸侯国君权力，渐渐成为一种风尚。当年冬，公孙敖前往齐国，为鲁国新君鲁文公再修齐鲁之好。
这一年十月丁未日，楚国嫡子商臣弑杀了楚国国君頵。
楚成王頵的一生，绝对算得上恃强、恃力的一生。多次对东方诸侯国发动侵伐、攻击，齐桓公、晋文公之世，穷东方诸侯国之力，勉强与之打个平手。在接班人问题上，他继续恃强恃力、一意孤行，先不顾大臣建议，强立商臣为继承人。后又准备立王子职而废商臣，且不把这一家国大事放在心上，轻易地就让这件事跑了口风。确认自己将要被废的世子商臣，干脆包围王宫，将自己的父亲困死在宫内。据说，被困期间，楚成王想向自己的儿子要一只熊掌吃了再死。这样的要求，最终也没有被满足。
完全恃强、恃力，仅靠胡萝卜和大棒行事，最后的结果大抵如楚成王一般，求一餐而不可得！
