总有人问我，为什么喜欢读诗？我也总是问自己为什么喜欢读诗？一直以来，我把读诗当作一种闲情，喜欢体味诗文中透露出的感情，比如读到“馨香盈怀袖，路远莫致之”， “采之欲为谁，所思在远道”这种诗句的时候，我可以感受到主人公的哀伤的情绪。但说到底，这就是一种闲情吧，具体为什么喜欢读诗，还真说不清楚。
直到前几日看读到蒋勋的一段文字，才恍然明白这份闲情意味着什么。
为什么要读一首诗？在现实生活这么多的压力下，文字扮演了什么样的角色？文学不是现实。“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。”这样一种自由自在，在文学里是难能可贵的。可是文学如果变成去谈功利，谈伦理的时候，就已经不再是很好的文学了。好的文学里一定存在过生命，无论是那个渡河而死的人，还是采莲的女子，也不管是秦罗敷，还是因为丈夫到远方打仗而在床上辗转不能成眠的妇人，都让我们感觉到有尊严的生命形态，让我们有刹那间的动情，感觉到生命的真实，这才是最重要的。
刹那间的动情，感觉到生命的真实，这不正是我被打动的原因吗？
读一首诗歌的时候，可以感受到他们的喜悦、哀伤、孤独、希望，这是文学最大的力量，也是文学在人类文明中所扮演的不可或缺的角色。
读《古诗十九首》时这种感觉特别强烈，因此古诗我最偏爱《古诗十九首》。
《古诗十九首》的诗读起来很简单，抒发的是人生最基本，最普遍的感情，不局限于一人一事，而是一种“人同有之情”。从乐府诗对生活的描述转为对生命的思考和忧思。
叶嘉莹先生把《古诗十九首》的诗篇总结为三种感情：离别、失意、忧虑人生无常。无论在哪个时代，这三种感情都存在，是人类感情的“基型”和“共相”。《古诗十九首》用情的态度是温柔淳厚，表现姿态委婉曲折。虽然语言含蓄不尽，实际上却把人的内心之中这些复杂的感情全都表达出来了。
《古诗十九首》的创作年代和历史背景
年代：
普通认为《古诗十九首》是东汉时期的作品，诗的作者无从考证。虽说这组诗不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，具有共同的忧患意识。是当是中下层知识分子精神状态的写照。
背景：
汉末社会的风风雨雨，将下层的士子们恣意播弄时，他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有奋亢追求理想的，如《今日良宴会》中的“何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，轗轲长苦辛”；有感叹人生短暂，不如及时行乐的，如《驱车上东门》的“服食求神仙，多为药所误。不如馀美酒，被服纨与素”；有为生命无常的叹息的，有思乡的，如《明月何皎皎》的“忧愁不能寐，揽衣起徘徊”。
成书：
《古诗十九首》最早是由是南朝梁代萧统编篡《昭明文选》，从传世的古诗中选录十九首编入，这些诗的作者已经无从考证，故冠以“古诗”之名，以句首为题，列入“杂诗”一类。
《古诗十九首》是在汉乐府基础上发展起来的五言诗，内容不外乎相思离别与感时伤世。长于抒情，语言朴素自然，描写生动，真切，浑然天成。被后世视为五言诗之祖。
特点：
蒋勋说《古诗十九首》是文人忧思，是最早的的文人作品。这话不错，读汉乐府诗，你体会到的是生活，诗中说的都是家常话，读《古诗十九首》你体会到的是对生命的思考。
在此之前的《诗经》，汉乐府是民间的东西，是集体创作；而《古诗十九首》是个人创作，只有个人才会对生命的感伤表示无奈，才会出现”思君令人老“，”岁月忽已晚“这种对岁月、年龄的感伤，对时间的感叹。
跟后世华丽的文人诗相比，《古诗十九首》温柔、醇厚、质朴、清丽，是文人最质朴的文字。
十九首每首都值得诵读，分享我最爱的三首：
《涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居中，忧伤以终老。
《庭中有奇树》
庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵，但感别经时。
《明月何皎皎》
明月何皎皎，照我罗床帷。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁。
引领还入户，泪下沾裳衣。
