1.有段时间，我常常漫步在泉州开元寺。
我常常独自徜徉在寺里的各个角落，不为超渡，不听诵经，只为感受寺中独有超凡物外的清静幽然。
在开元寺，有一个特别的角落，总是吸引着我情不自禁地前往膜拜。
那个院落就是弘一法师纪念馆。
我常常在法师的书稿、古琴之前静默好久。
我想像，法师一袭僧衣，长伴青灯古佛之侧，手中琴弦在指尖轻拢慢捻复抹挑，袅袅琴音弹去世间烦扰喧嚣，淡淡清幽迎来心中安宁静袅。
我不由妄自揣测，法师淡然入定之后，心中可否再会因前缘而波澜起伏？
他的尘缘散尽，彼时，独坐于他的僧庐之中，充盈于他心间的牵挂和放不下，会是什么？
2.弘一法师，俗家大名李叔同。
关于弘一法师的传记，评论，网上一搜一大堆，可见世人对他盛年出家的惋惜。
尤其是，他在即将圆寂之时，留给世间的遗墨——悲欣交集，更是引得人们百思不得其解。
到底何为悲？何为欣？为何悲？为何欣？
不是说，出家人四大皆空么？
不是说，法师早已脱离人间苦海，灭绝七情六欲了么？
亦或者，法师欣慰的是你的善念修行感化了执迷不悟的众生，悲伤的却是人生苦短，你的一己之力，却怎样也挽救不了更多的人性？
清源山上，弘一法师手书的悲欣交集，如同一道永远无解的谜题，深深镌刻在人们心底。
3.如果有人问我，这世间，谁会是最完美的男人？
我一定会毫不犹豫地说是李叔同。
法师的弟子丰子恺先生说，人生境界可分三等。
一曰物质生活，此大多数也。
二曰精神生活，即学者之流也，此亦不在少数。
三曰灵魂生活，即宗教也，得其真谛者极少数耳。
弘一法师则安步阅此三层楼台也。
事母孝，待妻爱，精深艺术，精研佛法。
实最完美一人也。
我又不禁想像，那些早年见过身处红尘俗世李叔同的人们，一定都会有种刹那惊艳的感觉。
是的，那时候的李叔同，他年少轻狂，他鲜衣怒马。
他二十文章惊海内！
他年少之时更是早已名动津门。
他是浪迹津门才华横溢的翩翩公子。
那时他机敏聪慧，做什么事，都是佼佼者。
他在诗，书，画，印的修为已臻化境。
他甚至创造了很多业界传奇。
他不但精通中国古典音律，他写词谱曲古琴更是信手拈来；
他还会钢琴，还会多种西洋乐器，他更是率先引进西洋乐曲，他是现代音乐先驱；
他的中国书画尊崇古法，艺术风格古意盎然；
他在引进西洋画之后，更是率先在美术绘画引用人体模特。
他的这种行为，在当时的社会风气并不开化的环境中，那简直是大胆到逆天。
当然，他的大胆创新让一代宗师刘海粟激动不已。
他在生活里尽享风花雪月，诗酒唱戏无比浪漫潇洒；
他演过京剧《黄天霸》，他还反串演过巴黎名剧《茶花女》，他甚至引进外国戏剧。
他是真名士真倜傥。
可是当了教师之后，他却严肃律己，师德垂范；
他在家庭中，孝敬母亲，对妻子儿女温柔相待，是一个尽善尽美的孝子、丈夫和父亲。
有人说，自从有了李叔同，这世间的男子都该为他羞愧而死！
说到这，我又不禁想像，要是法师泉下得知世人对他这样的评价，不知会不会淡淡笑着，轻抚胡须说，此话虽是村妇道听途说，不过，老衲喜欢！
嗯嗯，笑谈笑谈！
4.
李叔同在诗、音乐、美术、金石书法诸多艺术领域方面，均达到了那个时代的最高境界。
然而，这位渐臻于完美之境的大艺术家，却在1918年夏天在杭州虎跑寺皈依三宝，法名演音，号弘一。
他的日本妻子专程赶来见他，试图挽回他出家的决心。
可是，他去意已定，任谁也改变不了他的心意。
他放下了俗世里的所有，无论名利喜好或亲情。
他在佛学领域又开创了另一个新境界。
他的一生是半世文人半世僧。
1942年10月13日，弘一大师习书最后墨迹“悲欣交集”，在彻悟止境中圆寂于泉州。
很多人纷纷猜测弘一法师缘何“悲欣交集”，当我拜读他的《金缕曲》，或许，能窥见他的心意:
被发佯狂走.莽中原,暮鸦啼彻,几枝衰柳.破碎河山谁收拾,零落西风依旧.便惹得离人消瘦.行矣临流重太息,说相思刻骨双红豆.愁黯黯,浓于酒.漾情不断淞波溜.恨年来絮飘萍泊,遮难回首.二十文章惊海内,毕竟空谈何有.听匣底苍龙狂吼.长夜凄风眠不得,度群生那惜心肝剖?是祖国,忍孤负。
