如实观照
“如实观照”是佛法里的术语，用现在的话来说，就是抛开主观意识形态，能客观认识事物规律的一种方法。然而，一般人要做到如实观照却并不容易，从真理真相的角度看，一般人以为的“观照”，并没有“如实”，而是夹杂了自己的惯性主观意识，这就会陷入了自以为是真实的假象里。
无我相，无人相，无众生相。无寿者相。
凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
意思是一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
我即是自我，没有自我。打破自我主义，认知自己的普通平凡。“无我相”就是“人人平等，没有区别”。
人是人类，不再把人当做高贵。把其他生物贬斥为低贱。“无人相”便是“众生平等，没有区别”。
众生是一切的生命，不再把生命当做高贵，认为其他无生命的山石水流都具有灵性。就是“无众生相”，即“世间一切都平等，没有区别”。
任何事物都有各自的寿命，“无寿者相”即是“不管存在的，还是不存在的，都是平等，皆无区别。
再漂亮的男女，最终都要变成骷髅。白骨和皮肉皆是一体，但世人多恋皮肉，而恐白骨，这就是着相，没有认识到此中的平等。
这佛语就是叫人破一切相，见真相。
美色是相，人我众生寿者亦是相。见诸相非相，即见如来。
看透看破，一视同仁，众生平等。
所以佛祖舍身喂虎，割肉喂鹰。这是他心存大慈悲，视万物为己出，普爱一切，大爱任何。
不管是我，他人，还是动物植物，甚至无生命的山石水土，以及不存在的东西，都去爱它们。
凡人站这里，看着熊吃美女。一些热血男儿，定当跳出来，大吼一声：“畜生，休得吃人！”，亦或者”美少女，不要怕，叔叔来救你！”等等。
这都是凡人的爱恨，爱少女恨巨熊。还没有看透，着相执迷，看不穿红粉骷髅。
佛祖若站在这里，看着熊吃人。会叹息一声，唱一声佛诺：“我不入地狱，谁入地狱？”把少女救下来，把自己喂给黑熊。
这就是佛的爱恨，爱少女亦爱巨熊，一视同仁。
破相而出，没有了执迷，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
看万物都是一视同仁，众生皆是平等。所以少女的死，和一只蚂蚱，一头狐狸，一棵树的死，没有区别。但在凡夫俗子的眼中，少女的死会引起他们所愤怒、仇恨和惋惜。若换做少女吃熊，他们却不多觉得有多过分。换做一个老太婆被吃，他们心中的惋惜就会大大降低。换做一个恶贯满盈的杀人凶手被吃，他们会拍手称快，反而大声叫好。其实，万物平等，天地不仁以万物为刍狗。
大自然是公平的，不讲爱恨，是无情的，从不会区别对待万物。
弱肉强食，优胜劣汰！
一个生命体的消失，对于整个广袤的自然界，对于深邃浩瀚的星空，对于滚滚而流的历史长河又算得什么呢？
谁能不死呢？少女、巨熊、蚂蚱、狐狸、树木、老太婆、杀人犯、你我他都将化为灰土。
只要认识到这一点，破一切相，见真相，就有了神性。
这神性往光明处踏出微微一步，就是佛。往暗迈出半步，就是魔。魔性！
这一点可用在很多人吃鸡鸭鱼肉，却看不惯别人吃狗肉上，着相执迷。
美女是魔？
一个男人，当看到一个貌美的女子走过，只要这个男人还是一个常人，就不能超越人的本能，那么这个男人就会按照“男人”的审美标准，习惯性的去评判，如果那个年轻女子是好看的、性感的、漂亮的，这个男人就会觉得赏心悦目，就会不自觉的多看几眼，甚至那一瞬间还会想入非非。
这样的起心动念是出于人的本能，所以并没有什么错，但假如女子已经走远，已经消失在自己的世界，而男人还沉浸在其中无法自拔，那就成了执念，就成了有病的状态。
所以，如实观照的关键不在于外界，而在于内在。因此发现真相的唯一办法就是向内去观照自身。认识所谓的我到底是谁，谁在起心动念，只有超越主观而变成客观的如实观照，才能认清真相，更重要的是，才能看清“我”的真相。
