故事从电视剧《欢乐颂》开始说起，剧中的樊胜美，出生小城市，到上海奋斗，向往光鲜亮丽的生活，希望能跨越一个阶级。另一方面又被家庭所累，有个不争气的哥哥，家里重男轻女，她事实上是缺乏爱的，但是却在同屋的两个女孩子面前故作坚强，显示我过的很好。与此同时，也是个侠义女子，帮助同屋的女生手撕白渣男。
在看这个电视剧前十来集的时候，对樊胜美的印象并不好。太过于计算，太想攀附权贵，就像曲绡筱说的那样，是一个典型的“捞女”形象。但这一切，在她哥哥打人事件之后，开始转变，这也是今天文章的重点所在---自卑与超越。
樊胜美无疑是22楼五个女孩中最自卑的，安迪和曲筱筱是令人羡慕的，一个有才，一个有财，关关和小邱也有温暖的家庭，只有樊胜美，无论是物质还是精神都得不到来到家庭的支持，这就是自卑的来源。
1907年，A·阿德勒发表了有关由缺陷引起的自卑感及其补偿的论文，他认为：由身体缺陷或其它原因所引起的自卑，不仅能摧毁一个人，使人自甘堕落或发生精神病，在另一方面，它还能使人发愤图强，力求振作，以补偿自己的弱点。阿德勒的观点，与他自己的经历关系紧密，阿德勒是加重次子，家庭富裕，但却先天驼背，身形矮小，行动不便，样样不如他的哥哥，他的童年过的并不开心。
由于自身的经历，让阿德勒更体会到儿童的自卑感总是一种普遍存在事实；因为他们身体弱小，必须信赖成人生活，而且一举一动都要受成人的控制之故。当儿童们利用这种自卑感作为逃避他们能够做的事情的借口时，他们便会发展出神经病的倾向。如果这种自卑感在以后的生活中继续存在的下去，它便会构成“自卑情结”。
压抑是构成自卑的重要来源
上文提到，阿德勒发现儿童普遍自卑的来源是成人的控制。事实上，成人也面对很多被掌控的实施，家庭，事业都可能带来压抑。现在所谓的“中年危机”本质上也是一种自卑情节，人道中年，事业受阻，家庭生活中上有老下有小负担较重，这些种种压抑都可能是构成自卑的来源。
越是事业不如意的男人，在家可能脾气越大，而那些事业发展顺利的人反而脾气较好。这就是我们所说的“能力不大，脾气不小”的来源。压抑的能量，需要得到适当的释放，这种释放可能是发脾气，家暴，甚至是自杀。在日本，中年男子是自杀的高危人群。当然，除了事业之外，身体状况，家庭关系，亲子关系，朋友关系都可能是压抑的来源。
自卑有两种常见表现。一种是我们所说的自卑，觉得自己什么都不如别人，怯懦，退缩。而另外一种则是过度狂妄，自大，别人只要质疑分毫，马上以狂妄之言攻击之。狂妄这种浮夸的行为，常常被用于掩饰自卑。
挫折是攻击性的最直接原因
越自卑的人，攻击性可能越强，在成人世界，主要以言语攻击为主。这种行为，也就是俗称的玻璃心，一点点刺激就碎成渣。挫折是产生攻击性行为的最直接原因。樊胜美是极具攻击性的，在安迪知道了他哥哥打人事件后试图帮助他，但反而遭到了樊胜美的谩骂和攻击，认为安迪是使用高高在上的优越感碾压了自己。而这正是脆弱自尊心的反应，无法坦然接受别人的帮助，源于别人言谈中可能挫伤了自己的自尊心，引发挫折，而挫折引发攻击性行为。
地位同等的朋友，施以援手我们比较容易接受，因为我们觉得你我差不多，没有影响到自尊心。但是地位较高的人施以援手的时候却往往会被理解为“施舍”，其实这背后的原因就是觉得自己配不上这种帮助，无法坦然接受。我曾经见到过这样一个朋友Z，出生农村，做事非常拘谨，紧张，衣着也很朴素。某次同学X送给Z一顶帽子，并不贵重，就是很一般的遮阳帽，大概的过程就是X随口说了一句，这个帽子放着也是放着，你拿去用吧。Z当时带走了帽子，但没几天Z又将帽子原样奉还了。X觉得实在是难以理解，一个帽子又不是什么大东西。后来才了解到，Z觉得X是将不要的东西给打，而他不想接受这种“打赏”。
用到了“打赏”这样的词，就说明了Z对自己的预设是没有X那么高的，所以才会让自己那么难受。而好闺蜜之间，互相乱抓衣服来穿是很正常的事情，也不会有谁觉得对方在“打赏”自己，这个就是因为闺蜜之间觉得自己是平等的。
面对自卑
自卑可能让人走向灭亡的深渊，也可能成为推动人追逐美好生活的动力。但这一切的前提是要能够面对自卑。
在对人类记忆的研究中发现，人类记忆先天的有自己服务的倾向。两个吵架过后一段时间来询问他们，他们都会觉得自己是有道理的，吵架是对方的错。人们有时候会不惜篡改记忆来保护自己的自尊心。自卑-玻璃心-觉得受到伤害-愤怒-攻击-引发他人反感，这就是不直面自卑而形成的消极的反应链条。出于自卑，觉得别人说话伤害了自己（别人压根没这意思），然后觉得受到挫折，引发攻击性行为，攻击引发别人反感，别人更加不待见，于是更玻璃心……,陷入无限死循环，最终可能会引发严重的精神疾病。
当你自卑的时候，大脑会启动一种自上而下的“玻璃心”模式，让你觉得这个世界充满了偏见。如果你认为你自己不漂亮（事实上只是不自信），别人说你漂亮的时候，你就会觉得是讽刺；当你觉得做成一件事情是侥幸，而别人称赞你“有能力”的时候，你会觉得别人在讽刺你，其实是你觉得你自己不配；当你遇到困难，别人想帮你的时候，你会觉得别人是“施舍”，其实还是因为自卑在作祟。
直面自卑，是超越自卑的前提。樊胜美在一次次的打击面前，终于能够认清楚事实，放下自己的伪装。崩溃，大哭，然后重建自我。面对自我的过程是痛苦的，但只有面对自我才能打破死循环链条，形成积极链条。自卑的人，往往虚荣，樊胜美将虚荣演绎的淋漓尽致。虚荣本身也是具有一定的积极意义的，虚荣在一定程度上代表了对更好生活的追求。事实上虚荣和梦想的差别只是能力问题，超越自己能力之外的欲望被称之为虚荣，而自己能力可以企及则可以是梦想，或者理想。
能够面对自卑的好处在于可以看清自己能力，从实际出发，设定合理的目标，先把“虚荣”设定为相对现实的“理想”，然后根据自己的能力，分解目标一步步开始。
超越自卑
内心的自卑，并不完全是坏事。阿德勒认为，自卑感并不是变态的象征，而是个人在追求优越地位时一种正常的发展过程。它还能使人发愤图强，力求振作，以补偿自己的弱点。如尼采身体羸弱，可是他却弃剑就笔，写下了不朽的权力哲学。史铁生也是因病致残，在轮椅上完成了许多优秀的作品，张海迪、海伦凯勒、身残志坚的例子不胜枚举。身体残疾带来的自卑是明显而外化的，而心理的压抑挫折引发的自卑相对内隐，不易察觉。
阿德勒认为“影响人们的并不是其所处的环境，而是人们对环境的态度”，面对同样的情景选择积极应对，还是消极否认，甚至是虚拟记忆来给自己营造一个假象这都取决与自己的选择。面对指责，甚至是挑衅，自信的人自然进退有度，拿捏得宜；自卑的玻璃心很可能一点就炸，口不择言，完全慌乱。在心理咨询中，非常重要的一个原则就是“助人自助”，咨询师只是一个协助者，心理问题的解决本质上靠的是来访者自己内心的改变。毕竟，我们不可能叫醒一个装睡的人。
我更愿意将超越自卑的过程比喻为“凤凰涅槃，浴火重生”。这是一个非常痛苦的过程，面对自己，看到不完美的自己，如何接纳，如何适应，都是及其痛苦的。一旦完成这个过程，能够从自己的实际出发，丢掉沉重的“虚荣”，轻松上路，这无疑也是一种“重生”。
欢乐颂的结尾，樊胜美完成了对自卑的超越。而于现实中的我们，是选择“人生已经如此的艰，请你就不要拆穿”的维护着自己的玻璃心，还是勇敢改变去超越自卑，能够变成“你自信时候真的美多了”？
