看过一些泰国的公益广告，感觉不错，满是温馨感人的正能量。泰国电影却从未看过。昨晚看了人称悲剧的情色电影《永恒》，这个片子在情色和惊悚的外表下蕴涵了很深的哲理，让人回味无穷。
虽然结局凄惨，但我似乎忘了悲伤。悲剧让我们更清醒理智的看清楚人性。人生无常，悲喜交加。欢乐和悲伤一同存在，从不分家，而我们总是在欢乐与悲哀中寻找平衡。纪伯伦在《先知》中写道:你的欢乐，就是你的去了面具的悲哀。连你那涌溢欢乐的井泉，也常是充满了你的眼泪。
这部电影是根据泰国作家 Rattana Pestonji于1957年发表的小说改编而成。与其说是惩罚一对不伦之恋的情人的故事，不如说是教会人们如何处理爱情婚姻的哲理故事。
渴望安稳的妖艳女子玉珀蒂遇到花心的木材商帕博，从此不再漂泊流浪。现世安稳的她当爱情敲门时，忘记了自己是以自由为代价的玩偶，内心渴望挣脱束缚追求爱情和自由，却让她从一个牢笼越狱到了另一个牢笼。这比身体所受的禁锢更悲催。她的悲剧其一在于只是把帕博当成救命稻草，并不是真正爱他。如果没有嫁给爱情，再富裕的生活都是不幸的。其二在于与尚孟相爱后仍然把自己当做是依附捆绑于他人身上的寄生体。当尚孟找到砍断束缚两人已久的锁链的斧头时，她竟然阻拦他砍断锁链，不愿意获得真正的自由，怕尚孟抛弃她。锁链锁住的是她害怕自强独立的心。她原本追求爱情，最后被爱情禁锢，不能自拔，最后以身殉情。
尚孟是帕博的侄子，他经不住诱惑爱上了自己的婶婶玉帕蒂。叔叔帕博没有杀他们，而是把他俩铐在一起，期限是永远。刚开始两人欣喜不已，终于可以形影不离，生死相随。却不知残忍的真相是身体之间没有间隙的恐怖生活比拆散他俩更能摧毁一段并不坚固的感情。
玉帕蒂想上山玩，而尚孟想呆在家里看书，两人经常为这种事吵架。这像极了我们婚姻生活中遇到的情况。他要看球赛，你要追日剧，他要去漠北滑雪，你要去海南游泳，两人互不相让，在鸡零狗碎的生活中耗尽了仅存的那一点感情余粮。如果互相体谅迁就，宽容大度一些，是不是这副婚姻的镣铐之下的生活又是另一番结局？
纪伯伦在《先知》中写到论婚姻:彼此相爱，却不要做成爱的系链，只让他在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海。彼此斟满了杯，却不要在同一杯中啜饮。彼此递赠着面包，却不要在同一块上取食。快乐地在一处舞唱，却仍让彼此静独，连琴上的那些弦也是单独的，虽然他们在同一的音调中颤动。要站在一处，却不要太密迩，因为殿里的柱子，也是分立在两旁，橡树和松柏，也不在彼此的荫中生长。
尚孟小时候看到一朵非常漂亮的花，叔叔告诉他不要摘下来，因为花儿离开森林的土壤就会凋谢枯萎。可他还是忍不住摘下了这朵花，直到他看见躺在身边曾经貌美如花的玉帕蒂变成一具丑陋恐怖的腐尸时，于是他疯了。
帕博虽是一个花心大叔，其实也是一个可怜之人，自从原配夫人死去后，玉帕蒂背叛后，他再也找不到自己的真爱，深陷在前仆后继的年轻的肉体里，然后看着一个又一个像玉帕蒂为爱凋零的女子陨落花丛。他在自己的执念里如同行尸走肉。为什么不能放下那些爱和恨，从此云淡风轻，逍遥自在？说来也是轻巧，世人又有几个能做到？
无论爱人还是友人，人与人之间都应保持适当的距离。太近则失去美感，彼此怨憎，太远则淡漠疏离，温情全无。帕博此举也是在试探他俩的感情是否坚不可摧。我宁愿把人性想得更美好一点，而不是把帕博想成摧残爱情的恶魔。生活中没有如果，电影里悲剧的结果只是给了我们启示。如果尚孟和玉帕蒂真心相爱智慧相处，把困境扭转成顺境，用真爱熔断那副冰冷的枷锁，让帕博看到爱情美好与温暖的那一面，又怎能不唤醒帕博那颗垂死枯萎的爱心呢？
三个主角都有自己放不下的执念。无论死去的，疯了的，还是苟活的。没有人挣脱真正的锁链。寻寻觅觅，兜兜转转，而解开锁链的钥匙一直都在我们自己心里，而我们却遍寻不着。
2017—2—3
