道德经第69章。天下莫柔弱于水，而攻坚强莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主。受国不，祥是为天下王。正言若反。
普天下没有什么东西能比水更加柔弱的了，而攻击坚强的东西却没有什么东西可以胜过他比得上他。柔弱可以胜刚强，这个道理天下人没有不知道的，但私欲妄想却使一部分人不能自觉遵循它。所以古人说经历过国家屈辱并使之复兴的人，才能成为国家的君主。承受国家灾难并使之重新振兴的人，才能承担起国家的领导重任。听惯了阿谀奉承的人，对刚直不恶的正确的语言，在这些人听来往往觉得是在反对自己似的。
道德经第70章。和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以圣人右介，而不责于人。故有德司介，无得司彻。夫天道无亲，恒与善人。
大的或老的矛盾解决了，必然还会遗留或产生新的矛盾。怎么才能妥善调停遗留的，不断产生的矛盾呢？因此，圣人对待解决矛盾的态度，是不讲事由全推卸归罪于对方。因此，有道德情操的人们解决问题，首先抱着团结友善的愿望，诚恳的检查自己的过错。而缺乏道德修养的人们遇到矛盾问题，却光指责别人为错，不认识检讨自身的过错。天道无私，对谁都没有私心偏爱，永远与人为善，人们应该效法这种精神，克服私欲偏爱作怪，是化解人事矛盾的根本所在。
