有这样一则故事讲的是庄子与学生的故事，故事是这样的：
庄子带学生在山路上行走，看到一个老农正在砍伐树木，却见路边一棵孤零零的大树没有受到老农的青睐。庄子问他何以没有伐这棵大树，老农回答：“这棵树虽然枝叶繁茂，可是树干弯弯曲曲，根本派不上用场。”
下山之后，庄子到一位老朋友家休息，老友相见，分外高兴，连忙命儿子去杀一只鹅款待。
儿子问：“一只会叫，一只不会，杀哪一只”
父亲说：“杀那只不会叫的。”
庄子问：“为何杀不会叫的？”
朋友说道：“会叫的可以给我看家守门，当然该留；而不会叫的只会吃我的粮食，留有何用。”
第二天，学生们问庄子：“昨天山中那棵大树因为没有用处，所以免遭砍伐，而今主人家的鹅却又由于没有用处被宰杀。请问老师，您是以什么样的态度做为处世之道呢”
庄子笑着说：“我将自己处于有用和无用之间，看似有用，又似无用；看似无用，又似有用。不过，这仍难免害，如果能心怀道德以待人处世，就决计无害了。”
从这个故事可以看出，处事之道就是这样，不管有用还是无用，都会受到伤害，那如何保护自己呢？庄子回答的是要处于无用和有用之间，也就是中庸之道，看似无用，但有用；看似有用，又无用的境界。这才是真正的为人处事之道。
一个真正的智者该是龙的时候就为龙，该为虫的时候就为虫。该你施展能力的时候，就可以立马腾云驾雾，唤风施雨；该你隐藏实力的时候，就可以韬光隐晦，大智若愚。用一个成语来形容这一类人就是能屈能伸。就好比一个企业中有两类管理者，一类怕你能力太强，怕你夺功篡权，处处刁难你，不给你发展平台。还有一类就是嫌你能力差，天天培训你，处处考核你，怒其不争。如果你遇到的是第一类领导，却处处显示自己的才能，那必然会受到压制；如果你碰到第二类领导，却整天浑浑噩噩，没有过硬的本领，也必然给领导看不起，也难免受到歧视。
总之，社会本来就是一体两面的，没有哪一类能永远受到社会的庇护，唯有中庸之道才能在社会中处于相对的优势地位。但是，最后庄子也说了：“不过，这仍难免害，如果能心怀道德以待人处事，就决计无害了。”从中可以看出庄子真正的核心理论，处事之道最根本的就是为善。心怀道德，心无恶念，心存善念，则不会受到社会的伤害。如果太专注于有用和无用，太注重无用和有用的转化，也是会受到伤害的，唯有善才能化解伤害。
了凡四训中有一句经典的禅语是这么说的：“人为善，福虽未至祸已远离；人为恶，祸虽未致福以远离。”与庄子的心怀道德以待人处世异曲同工之妙。可是这么简单的道理并没有多少人真正去理会。
