魏晋·陶渊明
鸱鴸见城邑，其国有放士。
念彼怀王世，当时数来止。
青丘有奇鸟，自言独见尔；
本为迷者生，不以喻君子。
关于这组诗的创作背景学界尚有争议。逯钦立认为这组诗大约作于晋安帝义熙三年（407）或四年（408），陶渊明处于归园田居前期，耕种之余便以琴书自娱。这期间他读了《山海经》及另一些神话、历史书如《穆天子传》之类，有感而作这十三首诗。
而邓小军认为这组诗当系作于刘裕篡晋之后，孟二冬则说这组诗大约作于宋武帝永初三年（422），陶渊明五十八岁，此诗为其中第十二首。
此诗援引《山海经》里两则关于奇鸟的神话故事，用以抒发诗人对时政局势的慨叹，其内涵兼具显在与隐晦两层意旨。
从表层意旨来看，其含义相当清晰，古往今来的学者已有不少阐释。大体来说，诗歌取用了《南山经》中记载的鸱鴸、灌灌两种鸟类的典故：柜山“有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其鸣自号也，见则其县多放士”；青丘之山“有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑”。
诗人借由回顾当年楚国屈原遭流放、楚怀王却执迷不悟，最终导致国家覆灭的历史教训，暗指并批评东晋政权在用人方面亲近奸邪小人、疏远贬斥忠良贤臣、不重视正直之士的弊端。
这一层含义中，蕴含的慨叹极为深沉，理想与现实的矛盾冲突也十分激烈，一方面体现出陶渊明在当时所秉持的独特政治理念——即“入国而不存其士，则亡国矣……非士无以虑国，缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也”，核心在于治国需推崇贤才、重视士人；另一方面，也融入了诗人自身在东晋社会中深切感受到的“雷同毁异，物恶其上，妙算者谓迷，直道者云妄。坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤，虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮”那般，为士人怀才不遇而抒发的家国身世之慨。
若进一步探寻这首诗的深层意涵，便能发现，在一层奇幻迷离的神话氛围笼罩之下，诗歌还暗藏着陶渊明对当时敏感时政局势的进一步揭露。
具体来说，诗歌在援引《山海经》传说的同时，还借助上古神话体系，以“鸱鴸”这一语言符号为媒介，暗示了晋恭帝被杀害的历史真相；就其主旨意涵而言，与诗人大致在同一时期创作的《述酒》一诗有着异曲同工之妙。
