内容提要

陶行知先生在大学时代就清楚唯有教育能救国，他从王阳明的“知行合一”改名为知行，从美国留学归来以后，广泛深入中国的教育基层，对教育做了更全面的思考，而改名为行知。

他以“爱满天下”的情怀与中西合璧的智慧，提出“生活教育”，为中国开创了新的教育局面，并且提出了一系列行之有效的教育方法。

推荐序爱满天下的人民教育家

《四颗糖果》的故事：

陶先生的教育理论和实践的几个特点：

第一，平等的教育。陶行知先生“为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做”，并且奉劝其他老师“待学生如亲子弟”。他终身奉献于平民教育事业中，倡导的是大众教育，而不是精英教育、有钱人的教育。他提出要为大众谋幸福，教大众觉悟，所以教育不能产业化。主张“知识不是商品”。

第二，实践的教育。陶行知先生主张“教学做合一”的生活教育理念，强调“知行合一”。与阳明先生主张的“知是行之始，行是知之成”不同，他更强调了实践的重要作用，提出“行是知之始，知是行之成”的观点。儿童教育，满足孩子的好奇心，培养孩子的创造力。鼓励孩子接触大自然，参与社会实践，尤其重视动手能力。

在晓庄师范期间，陶行知提出“生活即教育”“社会即学校”的口号，主张人人都是先生，都是学生，都是同学。”这是中国近代教育史上的一大创举。陶先生主张“教法、学法、做法合一”，把教、学与实践相统一，小学生就是小先生，用小先生普及教育。对于教师，应当做人民的朋友，要以身作则，必须学而不厌，才能诲人不倦，他还强调因材施教，将专业教育与通识教育相结合，在今天依然有借鉴意义。

第三，全面的教育。1942年陶行知先生在育才学校三周年纪念日的演讲中，提出了著名的“每天四问”：“第一问：我的身体有没有进步？第二问：我的学问有没有进步？第三问：我的工作有没有进步？第四问：我的道德有没有进步？”读书不仅仅是知识的学习，还有身体的健康、生活的技能、德行的完善。陶先生提倡“生活是教育的中心”，把健康生活、劳动生活、科学生活、艺术生活、社会改造生活都融入到教育之中。反对把活的小动物杀死做成标本，其目的是要培养孩子的爱心

第四，社会需要的教育。“教育为改良社会而设，为教育社会人才而设”。

编者的话　捧着一颗心来不带半根草去

陶知行毕业论文《共和精义》“人民贫，非教育莫与富之；人民愚，非教育莫与智之；愚见，非教育不除；精忠，非教育不出”；他期望：“施以相当之教育，而养成其为国家主人翁之资格。”

在国难当头的大时代，对当时中国的各种社会问题，他做到：一是开出了多种教育科目，女子教育、平民教育、科学教育、乡村教育、社会教育、国难教育、职业教育、民主教育等；二是亲自创办学校，把教育管理与教育本身紧密结合，晓庄学校、山海工学团、南京试验乡村师范学校、育才学校、社会大学，还在桂林开展过岩洞教育，实践出团体自足的教育模式；三是结合现实生活，超越旧有的教育局限，创新教育方法，“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”“即知即传”“每天四问”，提倡“科学下嫁运动”、创办自然科学园等，都是极为接地气的教育方法；四是开出了师资培育的新模式，让团队中优秀的人才能够承担社会教育的中坚力量，正式提出了“小先生”制、艺友制等教育制度；五是促进了教育界与社会各阶层的互动与融合，既是教育家又是社会活动家的陶行知先生，参与组织中华教育改进社、发起组织“中华平民教育促进会”、成立民众教育研究会等；六是借助媒体传播教育理念，筹建与创办了多种教育杂志，《生活教育》《新教育评论》《乡教丛讯》等刊物都是行知先生的杰作；七是根据教学对象与教学目的而编订教材，陶行知先生与陈鹤琴等主编《儿童科学丛书》以普及科学知识，与朱经农合编《平民教育千字课》四本以普及平民教育，还主编《小先生丛书》《普及教育周刊》，写《古庙敲钟记》《中国教育改造》《普及教育》《幼稚教育论文集》及《教学做合一讨论集》等；

民主的、科学的、大众的、创造的教育是陶行知“生活教育”的核心理念，千教万教教人求真，千学万学学做真人，做主人，做人中人，做抬头乐干的人，做乐于奉献的人，做自立立人自觉觉人的人，做有高尚人格和生活能力的全人，做仁智勇知情意和谐发展的人；做有献身精神和创造精神的人，敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆……