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内心充满了不满的情绪，不管是对于我们自己还是周围的人，都是有害的。每个人都有发怒的时候，当心态难以保持平和，那么所做的决定也必然会是错误的。只有用理智控制自己的情绪，或者寻找途径发泄自己的怒气，保持一个平和的心态，才能让人大怒化小，小怒化无，自然也就不会做出错事了。
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【科学智慧教育孩子[玫瑰][玫瑰][玫瑰]】
初中阶段的孩子，最显著的特征是有很强的自尊心。这时期的孩子已经不仅仅满足于被爱、被保护，他们更渴求得到尊重和理解。他们在受到肯定和赞赏时，内心深处会产生强烈的满足感；在受到批评和惩罚时，会感受重大打击，容易产生强烈的挫折感。
孩子如果经常被父母当众批评、揭短，那么孩子自尊自爱的心理防线就会被击溃，甚至会产生以丑为美的心理。套用一句话，“你说我笨，我就笨给你看”。
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时不时停下来和孩子讨论读书的内容虽然很有益处，但要记得孩子的乐趣应当是第一要务，这样孩子才能将阅读和乐趣联系在一起。不要把每一次交流都变成教育时间。如果家长总是打断故事的流畅性，不停问问题，阅读的乐趣和孩子的兴趣就会被破坏。
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【心理学问题解析】20190301心理疾病都有哪些分类？
首先我想告诉你的是，如果你去找一位资深的精神分析师去做咨询，那么你轻易是不会从他那里听到对你的诊断的。受过严格训练的精神分析师可能会做诊断，但没必要的话他们不会把诊断告诉你，因为诊断是刻板的，而人无比丰富，他们宁愿去看到一个活生生、立体的你。
相反，如果你找的不是精神分析师，而是去了医院的精神科或者心理科，那么下诊断是医生的职业要求，于是你总是会听到对你的诊断。只有精神科医师才有下诊断的权力，心理咨询师是不能下诊断的。
依照精神分析，心理疾病由重到轻可以分为三大类。
精神病、人格障碍和神经症。
按照精神分析的理论，6岁之前的人生阶段是人格发展的关键阶段，一个人的人格在这一阶段被基本定型。
如果儿童在这一阶段遭遇严重创伤，就会埋下患病的种子。如果以后的人生阶段再一次重复了类似的创伤，他就可能会爆发相应的心理疾病。精神分析认为，精神病患者，是一岁前的养育环境出了大问题。人格障碍患者，是三岁前的养育问题。
而神经症患者，则是三到六岁的养育出了问题，之前的基础还可以。很多人反对精神分析的这个观点，比如精神科医生更倾向于认为，精神分裂症主要是基因问题。这一点我个人表示怀疑。
1.精神病
最严重的精神疾病有精神分裂症、躁郁症等。典型症状有比如幻觉、妄想、怪异行为和怪异想法。
可以说，怪异是精神病患者最容易区分的地方，他们的言语、行为和神情，明显和正常人不同。其中最典型、也最广为人知的是精神分裂症，核心症状是幻觉和妄想。
幻觉，就是看到了并不存在的事物。
幻听，就是听到了原本没有的声音
妄想，也就是偏执地坚持自己的想法，哪怕没有任何证据，但还是坚持，而不会被说服。
经典的妄想是被迫害妄想，认为自己生活中的所有不顺，都是某一个人或势力，构建了一个体系来迫害自己（有部分婚姻失败的女性比较突出）
再比如钟情妄想，通常是认为某个名人（公众人物）爱上了自己。还有比如嫉妒妄想，认定配偶出轨了周围异性等（部分已婚男性表现比较突出）
精神病患者最重要的问题是失去了现实检验能力。他们把自己的内部想象直接视为现实，如果别人的外部信息和自己内在想象发生冲突，他们宁愿相信自己内在想象。
比如我的一位朋友的亲属，曾经突然得了精神分裂症。她坐电梯时，看到了父亲在电梯里骂她。晚上睡觉时，听到母亲和母亲那边的亲戚在客厅里议论她。她知道这是幻觉，立即去医院接受精神科的专业治疗。一个多月后，她的幻觉就消失了。
奥斯卡最佳电影《美丽心灵》中，刻画了诺贝尔奖得主纳什的幻觉，他总是看到一个小女孩和一个成年男性。在视觉和听觉等感觉上他们如此真实，所以纳什对他们的存在一直深信不疑，这就是缺乏现实检验能力。但是，在妻子要离开他的紧急状态下，他突然通过推理，开始有了现实检验能力，这个推理是他发现小女孩从来没有长大过。这两个例子都是靠着宝贵的现实检验能力，让他们对自己看起来真实无比的幻觉产生了怀疑，这就给疗愈提供了可能。我们可以说，精神病患者，至少在他的疾病所侵染的范围，他是活在一个人的世界的，他意识不到别人的真实存在，而直接把自己的内在想象当成了外部现实。
于是其他人也难以对他发挥镜子功能，去看到他，他也就无法和别人建立起关系
2.人格障碍
人格障碍又分为：表演型人格障碍、自恋型人格障碍、反社会型人格障碍和边缘型人格障碍等。
人格障碍也是非常严重的心理疾病，它比精神病轻了一个级别，有了相当的现实检验能力，也显得没那么怪异了，甚至我认为他们还会对人情世故洞若观火，还极其善于玩权力游戏。
问题是，他们虽然感知到别人的存在，但难以对别人生出情感来，别人对他们而言，就是实现目标的对象与工具，他们难以将别人感知成和自己一样都是人，都是有独立尊严的人。
可以说，他们的人格就是自我，还没完整形成，于是他们的主要努力都是为了维护自己的自恋。他们的核心心理逻辑是：我没有错，永远都是别人错。最广为人知的人格障碍，应该就是反社会型人格障碍了。
有一次我去大学给学生们讲公益课，讲到山区孩子们贫困悲惨的故事时，竟然听到有人在台下笑，这是在其他场合讲课从没有遇到的情景。我猜想这些大笑的人，应该大多是反社会型人格。
人格障碍患者不认为自己有问题，所以他们多数不会去寻求医治，除了其中少数的类别。
比如边缘型人格患者，三个特点。
（1）不稳定，情绪非常反复无常，前一秒还在大哭，下一秒就破涕为笑，核心是缺乏稳定的自我意象，导致他们很容易变换角色，和他们相处，你会觉得他们一会儿变一个人
（2）冲动易怒，容易自虐、自伤甚至自杀
（3）极度害怕被抛弃，他们常表达“你只要不离开我，要我怎么做都行”
人格障碍患者，特别是边缘型人格和反社会人格，他们因为不懂什么叫规则，所以有了一种强烈的自由感
比如漫威的大片《蝙蝠侠·黑暗骑士》中的小丑角色，就很像是严重的反社会人格
本来电影是把他当成精神病的，但他洞察人心的能力和现实处理能力是如此之强，这就不是一般的精神病所能做到的了
3.神经症
神经症是最轻级别的心理疾病，我们通常听到的强迫症、社交恐惧症等等，都是神经症
与人格障碍患者相反，神经症患者的问题是他们太容易觉得：我错了，问题都在我身上
所以他们会主动寻求治疗，而心理咨询师们所遇到的咨询者，如果真达到了心理疾病的级别，大多数也是神经症
实际上，主动寻求心理咨询的都是能承认自己有问题的，这是自我心理发展水平比较高人的表现
而像人格障碍患者，多数都不会寻求治疗。我认为可以使用“一元、二元和三元关系”，大致这样诠释。精神病是活在最原始的一元世界中，他严重缺乏“别人独立存在”的这个感觉，把自己的内部想象当成别人的外部现实来对待。可以说，他既不容易觉得别人是好的，甚至也不认为自己是好的。
人格障碍患者的世界，是介于一元世界和二元世界中。他们明确意识到，别人是独立存在的，但他们还没有对别人产生情感，他们只觉得“我是好的”，还没有明确意识到“你也是好的”。如果对别人好，也是因“你是我的人”。
神经症患者的世界是介于二元世界和三元世界中。他们意识到我和你是好的，但我爱你的时候，我担心会对第三个人产生伤害。
彻底活在三元世界中的人，就是真正的健康正常的人了：我基本好，你基本好，他也是基本好的。
依照精神分析，心理疾病可以分为三大类
精神病：最严重的精神疾病，典型症状有幻觉、妄想、怪异行为和怪异想法
从“一元、二元和三元关系”的角度，精神病是活在最原始的一元世界中，他们严重缺乏“别人独立存在”的这个感觉，而把自己的内部想象当成别人的外部现实来对待，失去了现实检验能力，无法和别人建立起关系
人格障碍：人格障碍患者，是三岁前的养育问题，他们被认为是一岁到三岁间未能得到很好的呵护，他们的人格，也就是自我还没完整形成，因此他们的病情仍相当严重而不容易治愈
人格障碍患者的世界，是介于一元世界和二元世界中，他们明确意识到，别人是独立存在的，但他们还没有对别人产生情感
神经症：这是最轻级别的心理疾病。神经症患者的世界是介于二元世界和三元世界中，他们意识到我和你是好的，但我爱你的时候，我担心会对第三个人产生伤害，你会主动寻求治疗。
我们要放下一种认识：并非心理虚弱的人才去找心理医生，主动寻求心理咨询与治疗的人都是能承认自己有问题的，这是心理发展水平比较高的表现。
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看到一句话：100个读书人有一个混的不好都会说读书没用，100个不读书的有一个混出名堂了都会说不读书照样混的好！这就是这个社会通行的“文盲理论”。
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今年啥都不好干，呆着没事跑到五台山求签，高僧问我：“一只钓鱼竿和500斤鱼，你选哪个？我说：“我要500斤鱼。” 高 僧摇头笑道：“施主肤浅，鱼吃完了就没了，鱼杆可以钓很多鱼。这个道理你懂吗？
我说：你懂个锤子，500斤鱼可以卖2500元。然后买鱼杆：100元一根，买10根；再拿1000元，请10个人帮我钓鱼，500元买个麻将桌，约几个朋友打牌娱乐，一边打麻将，一边守着钓鱼的人，鱼也钓了，牌也打了，钱也挣了。
高僧：你是哪里的香客？
我说：陕西西安！
高僧：“阿弥陀佛……贫僧不想和你们陕西人说话！特别是西安人！收入在全国不算高，房价还高的不行；借钱搞灯展，秦岭盖别墅……，怂本事没有，就会抬杠！”还皮嘴硬的很！
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“昨天不论多么值得回忆和怀念，它都像沉船一样沉入海底了；
明天不论多么辉煌，它都还没有到来；
而今天不论多么平常、多么暗淡，它都在我们手里，由我们支配。”
慈受禅师有偈曰：“万事只今朝，莫更招烦恼。”
别怕未来没有路，别怕过去无归途，生命最好的期待，从这一刻展开。
活好当下，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此便好。
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【心理学问题解析】20190302关系中的恨与爱是什么？
开篇我先讲一个关于自体的虚弱与坚韧的故事。一位美国军人，二战的时候是飞行员，战场上英勇无比，不怕苦不怕疼。
但七十来岁时，他去意大利旅游，在街头被偷了钱包，一下子变得瘫软如泥。这位军人，用一辈子的时间去掩饰他自体的虚弱，这一点他做得很成功。可是，钱包被偷这件事，一下子击穿了他，让他呈现了他的虚弱。
这是瑞士心理学家维蕾娜·卡斯特在她的著作《克服焦虑》中讲的故事。她称之为“反恐惧行为”。意思是这位军人实际上总是处于恐惧中，可他不想要这份恐惧带来的虚弱感，于是走向相反的方向，越是恐惧，越表现得英勇无畏，但当英勇无畏不能控制自己生活时，恐惧就会瞬间击穿他。
小时候我领孩子和她妈去电影院看电影，女儿总是疑问：为什么爸爸看恐怖片就不害怕呢？
而妈妈总是吓得失声惊叫，她也因为这个更加恐惧。其实，孩子是没看见我的小动作，我只是表现的很勇敢，在恐惧的时候我会拍她妈妈的肩膀，减轻自己的恐惧压力。在孩子看来，就是她的妈妈胆子很小，总是一惊一乍的。我吓唬别人呢，是一种对恐惧心理的转嫁。
在作者卡斯特看来呢，各种夸张的冒险行为，都是“反恐惧行为”。恐惧带给了人自体虚弱感，为了对抗这份虚弱感，有些人表现得异常强大，可这份自体强大感是不够真实的，自体虚弱感才是这种冒险行为的内核。这样的故事，从自体的角度看，可以看出自体的虚弱、强大和坚韧。
如果从关系的角度看，还可以看到另一个极为关键的东西，关系中是爱占了主导，还是恨占了主导。如果是爱占主导的关系，自体的强大与虚弱不是那么重要，但如果是恨占了主导，那么自体的强大与虚弱就非常重要。
像战争行为和被偷钱包这样的事情中，这位美国军人和别人构建的关系，都是恨占主导的行为。
在恨占主导的行为中，就藏着毁灭的可能。我强大，就可以免于被你毁灭，甚至转而去毁灭你；我弱小，就可能会被你毁灭。
自体虚弱感会带来羞耻与恐惧，恐惧是害怕被毁灭，而羞耻是希望自己强大却做不到。婴儿本来想象自己是全能的，结果发现自己事实上是虚弱的，这种对比和落差会带来巨大的羞耻感。
自体的强大与虚弱，是一个维度。在维度的顶端，是全能自恋，还伴随着毁灭欲。在维度的底端，则是彻底的无助感。所谓彻底无助感，就是当被毁灭的时候，毫无能力保护自己，只能任凭别人摆布。在这个维度顶端和低端的中间部分，是等级不同的自体强弱感。
像这位美国军人，他以前的无比英勇、不怕疼、不怕苦，都是为了捍卫自己的自体强大感，甚至是全能毁灭感，这是为了避免跌落到彻底无助中，但偷钱包这件事一下子让他体验到彻底无助感。
这样的事情中，我们还可以说，被攻击者会有被迫害焦虑，他觉得攻击方不是简单攻击这么简单，而是像在迫害自己，想毁灭自己。
我认为从最极端的意义上，会觉得攻击方像死神一样无所不能，而自己对此无能为力。这时，被迫害焦虑就会发展成被迫害妄想，就是觉得自己的一切不幸，都是有某个人或某种力量构建了一个体系，想置自己于死地。被迫害妄想，实际上是将自己的“全能毁灭欲”投射了出去。
自体的虚弱，是我们难以面对的，此外，关系中对客体的恨意也是很难面对的。自体的虚弱，让我们觉得“我没有力量，我弱小，我很差”，而我们在关系中对客体的恨意，则让我们觉得“我邪恶，我是坏的”。在前面我讲过自恋可以基本分为两种：我是对的，我比你强。现在我们看到，我比你强，是为了追求自体的强大；我是对的，是为了避免关系中的恨意。
昨天我还讲过，活在一元关系和二元关系中时，我们会把自身的“坏”投射给客体。所谓的“坏”，也就是这两种：自体的虚弱和对客体的恨意。
这两者也是紧密联系在一起的，当关系中恨意太多时，“我”就必须追求强大，否则就会被压制甚至被毁灭。
这时就构成了一对矛盾：为了自体的强大，就得留住自己的恨意，并学习在关系中去表达，然后去击败别人，而不是被击败。可通过表达恨意增强自己时，就会觉得自己“坏”，并惧怕破坏甚至毁灭关系或客体，因而会倾向于压制恨意。这一对矛盾从逻辑上讲，会分化出四种人。
有力量的好人、缺乏力量的好人、有力量的坏人和缺乏力量的坏人。
但当关系中的恨意太多时，还可能会催生出两种人:缺乏力量的好人和有力量的坏人。很多中国式好人，实际上就是缺乏力量的好人。
我们一直被倡导做好人，然而看中国历史的话，你会发现，有一些有力量的、活在全能自恋中的坏人，却创造了历史，经典的人物如刘邦、朱元璋等。
当关系中的爱意占了主导时，事情就会发生很大的变化。有力量的好人，就会涌现。并且，我们需要明白的是，爱意其实是恨意的转化，恨意是爱而不能。
所以所谓的爱意占主导，我认为实际上就是生命力可以在关系中充分展现，当生命力能在自体和客体之间被容纳、被看见并建立连接时，这就是爱意。
不要惧怕表达生命力，不要惧怕表达恨意，关键是不要把恨意变成破坏行为，这样孤独失连的恨意就是黑色生命力，就可以因为被容纳，而转化成热情、创造力，也就是白色生命力。
我们用这些观点来看看一则新闻事件。一位在读博士生，因为无法忍受导师的“奴役”，投河自尽。这是一件严重双输的事件：这位博士的自杀，太可惜了。他的导师也遭到了惩罚，首先是互联网上的攻击，接着学校也暂停了她招收研究生的资格。
根据新闻中提供的一些信息，我们会发现，这位博士常常需要为导师干活儿，其中包括，周末去导师家打扫卫生、装窗帘，平时打扫办公室卫生、为导师拎包、拿水，去机场接送机，陪导师逛超市、擦车，给导师熟人家的孩子做家教，陪导师应酬等……这些琐事严重侵占了这位博士生的时间，让他做不好基本的科研和论文写作，最终他选择了结束自己的生命。
我想跟你说的是这位博士，从他的微信记录中可以看到，他觉得这是对她的压迫，即使这样她也没做什么，可以说，她是一个过于善良软弱和没办法的孩子（书读的太多引发的社交疲软）。我个人认为，这样的所谓的善良没有一点办法转化矛盾也是不行的。
如果并非是出于善良，而是因为自体的虚弱，不敢去抗争，甚至还有可能因为把软弱当成善良，进而失去了抗争的意识。
我甚至还可以推测，如果没有充分意识到巨大的恨意，结果这份恨意就很可能转过来攻击自己，导致更为严重的结果一一自杀。
你以为的善良，可能是软弱；你以为的恨意，可能是力量。如果我们充分意识到这一点，也许就可以在现实中表达自己的恨意，开始去做 “ 坏人 ” ，并不断锤炼自己的战斗能力，从而逐渐能掌握自己的力量，最终这份力量不会导致破坏，而是导向保护自己、伸展自己，并会促进关系中的连接。
特别是当面对“剥削者”时，你能表达恨意，能捍卫自己的边界时，常常会获得对方的尊重，最终会促进你们的关系。
相信很多人会有这样的经历，你本来担心自己的攻击会破坏关系，没想到酣畅表达了攻击后，反而赢得了对方的尊重。
我觉得这可能就是所谓的不打不相识。要做到这些，首先要意识到作为一个你以为的好人，你心中很可能就有你难以面对的恨意。
总结:自体的强大与虚弱是一个维度，维度顶端是全能自恋，并伴随着毁灭欲；维度底端是彻底无助感；中间部分，是等级不同的自体强弱感。
如果恨占了主导，自体的强大与虚弱就非常重要。爱占主导的关系，自体的强大与虚弱就不那么重要，孤独失连的恨意可以因为被容纳、被看见并建立连接而转化成爱意。
在现实中表达恨意，同时不把恨意变成破坏行为，不断锤炼战斗力，从而掌握力量，最终导向保护、伸展自己，并促进关系中的连接。
