《诗经》246-6 大雅•生民之什•生民(六)


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《生民》是周人追述其始祖后稷事迹的长篇史诗。


  • 诞降嘉种,维秬\color{red}{[jù]}维秠\color{red}{[pǐ]},维穈\color{red}{[mén]}维芑\color{red}{[qǐ]}。恒之秬\color{red}{[jù]}秠\color{red}{[pǐ]},是获是亩。恒之穈\color{red}{[mén]}芑\color{red}{[qǐ]},是任是负,以归肇祀。

  • 上天关怀赐良种,秬子秠子既都见,红米白米也都全。秬子秠子遍地生,收割堆垛忙得欢。红米白米遍地生,扛着背着运仓满,忙完农活祭祖先。


降:赐与。
秬\color{red}{[jù]}:黑黍。
秠\color{red}{[pǐ]}:黍的一种,一个黍壳中含有两粒黍米。
穈\color{red}{[mén]}:赤苗,红米。
芑\color{red}{[qǐ]}:白苗,白米。
恒:通“亘”,遍。
亩:堆在田里。
任:挑起。
负:背起。
肇:开始。
祀:祭祀。


《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集,是中国古典文学现实主义传统的源头,对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗\color{gray}{(只有标题,没有内容,称为笙诗六篇:《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)},反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣,《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。


《国风》是按国别编排,《雅》《颂》则以十篇为一组,以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇,就称为《鹿鸣之什》(伍、什是中国古代的计数单位,“某某之什”,即某某等十篇诗)。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇,就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇,就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇,不另立篇什,就编排在最后一组篇什内。

《大雅》共有三十一篇,多为西周王室贵族的作品,主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩,有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

《文王之什》:生民、行苇、既醉、凫\color{red}{[fú]}鹥\color{red}{[yī]} 、假乐、公刘、泂\color{red}{[jiǒng]}酌、卷\color{red}{[quán]}阿\color{red}{[ē]}、民劳、板。

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