无用之用，方为大用。最早说这句话的是庄子，而让这发扬光大的，却是陈道明。

之前朋友圈盛传一篇他在六十岁前夕的一篇生活文章《无用，方得从容》，一时间成为众人膜拜的理想生活。耳顺之年，很多事情已经看得通脱自如。而当后来一次采访中有人拿此文问明叔，他否认了是他本人所写，说“里面描述的，是一个自恋的人，不过，我确实喜欢独处，它使人清醒，并可带来创造性。”所以，这文章只能信一半。

想说的，不是探究这文章以及所描述生活的真伪，而是时不时在问自己：到底该不该花时间去做一些看似无用的事？也就是很多人看来，那些浪费时间吃力却不讨好的事。

答案依然是肯定的。

事实上，“无用”这个词在我心里是个褒义词。无，说明你有，有了才能无。这个道理其实很简单，想想比尔盖茨，他先有了一切，才能做到“无求”。

张岱便是这样一个擅长做“无用”之事的人。他出身官宦世家，少为富贵公子，却偏偏喜欢随性而为。下雪天三次湖心亭乘舟看雪，后拜访友人，因门前景致尚佳，竟留恋于此，忘记见友人。后著《陶庵梦忆》，自在一生。

清代陈眉公的《小窗幽记》里的生活，记录的也都是些看似“无用”的事。雪后寻梅，霜前访菊；雨际护兰，风外听竹。他认为生活中总要睁着一只眼睛，不能糊涂；人非无情物，如何潇洒，欲有一番作为，必须脱俗；人生何处无烦恼，超然空灵，才能享受文学家所拥有的那种品味和灵秀。这样想来，“清斋幽闭，时时暮雨打梨花：冷句忽来，字字秋风吹木叶”也是一种境界。本来，人生的苦与乐，荣与辱就是很微妙的。苦乐在于人心，而人活着最重要的就是调整自己的心态，以平常心看待荣华富贵，不嫉人有，不笑人无。他性嗜茶，便在惠山中，用核桃、松子肉和白糖，成小块，如石子，置茶中，出以啖客，名曰清泉白石。也将“闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水”，谓之人生三乐。

老子在《道德经》中有云：“圣人处无为之事，行不言之教”。很多事情你一直努力在做，愉悦的只是自己，这远不如一场饭局来的有用。但能因为心底的热爱而愉悦自己，已经足够。毕竟，世间的一切我们都仅有使用而非永久拥有权，也因为，这世上令人开心的事本不多。

在美国读研究生第二年时，我被推荐参加了学校艺术馆的实习项目，说到底，这是一个志愿者的角色。可是，这的确是我热爱的事，有关日本画作的题注翻译以及断代注释。本来我是不懂日文的，可日本书法与中国书法有着千丝万缕的联系，不夸张的说真的可以看到后猜出字面含义。这对艺术馆里其他不是很懂中国书法的外国教授来说，已经相当欣慰。于是我很开心的接受了这个实习，虽然没有一分钱，而且要周四上午四小时去山顶的保存馆工作。要知道，任何校内兼职都会有工资的，而且如果是TA就更多了。那时我正处于上四门课每周狂看狂写paper的阶段，几乎周一周五就是三点一线。可是，我依然愿意拿出一上午的时间，清晨七点起坐校车去山上的小屋，静静地拿放大镜照亮每一幅画作的角落。

每次一去，几个熟悉的老师都已经就位，他们准备好我要用的白手套和各类放大镜，然后把一个个装满画作的长盒子放在桌子上，我们叫这“magic box”，看到它的瞬间，一切的烦恼都不复存在，仿佛整个人都彻底放空，山上信号不好，手机也处于暂时失联状态，于是就更加全身心的开始一幅幅的读画翻译。不知不觉一年过后，我居然译完了三百多幅。这期间，有时候会遇到艺术系的本科生在山上上课或写生，看到他们好奇的神情，会更开心于自己所做的事。后来，艺术馆的馆长为我写了一封纽约大都会博物馆的推荐信，里面有句话我特别感动“Emily是个专注地在保护美好的人，这不仅是种态度，也是种可贵的能力。”

有些毫不相关，甚至莫名其妙的兴趣爱好，它们不为人所知又怎样，不是很专业又如何？你的热爱，比任何所谓的基础和悟性都珍贵。这样的你们或许有些迟钝与慢热，但某种程度讲，慢热，才更能保温。

老子早有说过“为无为、事无事”，只是直到今天很多人都没弄明白。的确，现在是一个强人的时代，一个崇尚“有用”的时代，一个强调“价值”的时代。在这个时代，没有理由不忙忙碌碌，颇具存在感的活着。人们总是为自己每天的忙忙碌碌找出很多借口，太多的蝴蝶效应，身不由己，其实这都是假象，事情并没有严重到那种程度。事情的真相是，个人的“用心”太多、包袱太重，把自己的欲望和要求看得高过生命。

还要强调一点，喜欢做些无用的事儿，并不能等同于这个人“有趣”。因为我一直觉得，有趣也好，无趣也罢，是由于每个人的舒适范围不同，谁也不能真正理解另一个人。

所以，有些事情，即使无用，也该坚持。只有当无用的人，才能真正做回自己。永远不要放弃你所热爱的东西。记住，最后救你的，一定是最初的你。