昨天下午，某学术论坛的专家学者微信群有人@笔者问：阳明心学揭示了主观世界的客观规律，可否这样说？
笔者认为，解答这个问题前，应该先明确一下概念。
主观世界，与客观世界相对，它指人的意识、观念世界，也是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动以及心理活动的总和。它既包括意识活动的过程，又包括意识活动过程所创造的观念。人的欲求、愿望、情感、意志、目的、观念、信念、思维等，全是主观世界的不同存在形式和表现。从总体上看，主观世界是知、情、意的统一体。
也就是说，主观世界源于“意之动”。
客观规律，指不以人的意志为转移的客观存在的规则。它是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系，独立于意识之外。
客观世界，与主观世界相对，它是指“物质的、可以感知的世界”，它是人的意识活动之外的一切物质运动的总和。从内容上看，它包括两个部分，即自然存在和人的社会存在。前者不依赖人的活动而独立存在，后者形成于人的实践活动之中，又不以人的意识为转移。
辩证唯物主义认为，主观世界和客观世界在本质上服从于同一规律，但在表现形式上各异。
这就是说，主观世界，也是服从客观规律的。在心学体系里可以说，意之动（主观世界）也有理在。
主观世界和客观世界、自在世界和人类世界分化和统一的基础是实践。人发挥主观能动性，可以认识和利用客观规律。
换心学的说法，即“人能够求理，顺理而行”。
那么，可否说“阳明心学揭示了主观世界的客观规律”？
笔者认为，一是揭示主观世界的客观规律，不是单一一个学科或一种学说的事情，而是哲学、社会学、心理学、自然科学等多学科共同做的事情。二是阳明心学是有关于主观世界的客观规律的一种一门学问，虽然非常优秀，却难以说能代表所有相关学问，更何况要称某种学说如自然科学发现那样“揭示规律”应该慎重。三是主观世界的客观规律，是在不断深化和丰富的，另外阳明心学也应该与时俱进，丰富内涵，与现代社会结合。
因此，笔者认为“阳明心学揭示了主观世界的客观规律”这个提法不太恰当。
