第四讲：等待与叹息
（这一讲从闺怨诗讲到了宫怨诗）
闺怨诗和宫怨诗都是写女性的怨，但前者怨的成分并不多，主要是思念和关切，而后者的怨程度更浓。另外，诗人的写作意图也不太相同。
三个女人的故事
陈阿娇的故事
汉武帝刘彻还是少年的时候，在家里的一众女孩子中就看中了阿娇，还笑说如果自己将来能够娶到阿娇做他的妻子，他一定会给其造一座金屋，让她住在里面。（金屋藏娇故事的由来）
后来刘彻当了皇帝，阿娇就成了皇后。不过不久就因为她自己恃宠而骄，膝下没有子嗣，以及皇帝开始宠幸卫子夫就被冷落了。这种情况下，她为了夺回皇帝的心，剑走偏峰请人做法，使用“媚道”想要赢得宠爱。结果事发后，汉武帝很生气，把陈皇后赶到长门宫，让她永远都不要回来了。后来长门宫就成为了一个符号，一个被抛弃、被冷落的符号。
可是她并没有完全灰心，豪掷黄金百斤找了大汉帝国最会写文章的司马相如替她写了文章——《长门赋》。这篇文章写得很华丽、很动人、很曲折，写她晚上如何如何睡不着觉，如何如何思念皇上，如何如何哀伤、孤独。后来，按照昭明太子萧统《文选》中收录的赋小序来说，陈皇后因为这篇文章，重新获得了汉武帝的宠幸。
第二个是王昭君的故事
一个长相惊艳的美人，却生在了要靠画像选人的后宫之中。出于对自己容貌的自信，她从来不曾贿赂画师，以至于从来没有得到皇帝的召见。后来匈奴过来和亲，汉武帝就从后宫中挑选了一个人嫁到匈奴去，挑中的人就是王昭君。结果汉武帝看见她后，后悔了。不过后悔有什么用呢？后悔也不能改了。当然了，这个故事也有很多虚构的成分。
和王昭君联系在一起的的一个地名叫青冢。王昭君死了之后，就葬在今天的内蒙古。传说当地的草都是白色的，可能因为气候比较寒冷。但只有王昭君的墓上，年年长的都是青草，所以叫青冢。杜甫写过一组《咏怀古迹》，其中一首就是写王昭君的：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
第三个女人，是汉成帝的妃子班婕妤，她很贤惠也很漂亮。
《汉书》记载，有一次，汉成帝到后宫，他让班婕妤和他一起坐在辇上。但是她拒绝了。她说：“我看古代的画像，贤君身边坐着的都是有才能的大臣，只有那些昏庸的君主身边坐着的才是她们喜爱的嫔妃。现在皇上让我坐在辇上，是想效仿他们吗？”汉成帝觉得她说的很对，就作罢了。因为这件事，班婕妤得到了太后的称赞。这就是所谓的“却辇之德”。
后来汉成帝认识了一对姐妹，赵飞燕赵合德。据说赵飞燕，身轻如燕，能在人的手掌上跳舞。她们受了宠爱自然就有人被冷落，赵飞燕为了排挤皇后，诬陷皇后和班婕妤“携媚道，祝诅后宫，詈及主上”（《后汉书•外戚传》）。结果皇帝听信了，皇后被废掉。
这个事情牵连到班婕妤，拷问她的时候，她说：“如果鬼神有知，我这么做是大逆不道的行为，鬼神不会听。如果鬼神无知，向它们诅咒其他人又有什么用呢？”汉武帝听了，赦免了班婕妤，还赏赐她黄金百斤。通过这件事情后，她感受到了危险的信号，为了保全自己主动要求去长信宫侍奉太后。
和她相关联的有两个地名。一个是长信宫，住在长信宫意味着被冷落。另外一个是昭阳殿，昭阳是赵飞燕和赵合德姐妹住的地方。昭阳殿，象征的是荣耀和宠爱。
有了上面三个故事作为基础，我们再来读宫怨诗，就变得容易多了。你会发现，长门、长信、昭阳这些地名在唐代的宫怨诗里反复出现，通过各种方式组合在一起。而陈皇后、王昭君、班婕妤，则是宫怨诗里出现最多的三个人物。
