曾经看过一则故事，叫《得寸进尺的骆驼》。

故事讲的是一个阿拉伯人坐在自己的帐篷中，外面是呼啸的寒风，里面则比较暖和。他的骆驼觉得外面冷，一开始请求主人让它头伸到帐篷里暖和暖和，仁慈的阿拉伯人爽快地答应了。

骆驼就把它的头伸到帐篷里来了。过了不久，骆驼又恳求道：能让我把脖子也伸进来吗？

阿拉伯人想想反正也占不了多少地方，又答应了它的请求。骆驼于是把脖子也伸进了帐篷。

骆驼的身体还在外面，头很不舒服地摇来摇去，很快它又想把前腿也放进来，阿拉伯人挪了一下位置，为骆驼腾出一点空间来，

一会儿，骆驼又摇晃着身体，它觉得自己这样在帐篷门口，外面的寒风刮进来，主人也和自己受冻，于是又请求主让它整个站到里边来，阿拉伯人非常善良，保护骆驼就好像保护自己一样，说：虽然地方小了点，不过你可以整个站到里面来试试。

骆驼一站进来的时，就把整个阿拉伯人挤到帐篷外面了，自己在寒风中受冻，骆驼却在帐篷里暖洋洋地躺着。

阿拉伯人一次又一次的善良，换来的却是骆驼的得寸进尺，最终霸占了自己的帐篷。

这个故事，想必大家都有听过，实际上，生活中得寸进尺的事情比比皆是，很多人只要在你这儿得到了一点好处，就理所当然地索取，甚至还责怪你给的太少。

朋友去清明去香港时，同事让她帮忙带一款气垫BB霜，没想到这一款产品太火爆，朋友跑遍了全港的专卖店才买得到。结果带回来后，那个同事却不高兴了，觉得朋友买的东西贵了，还不如自己在大陆买。

朋友一肚子委屈无法诉说，本以为做了好事，却不料到跑遍了全香港买到东西，还不落好，甚至还换来了别人的责怪。

你看，有的人对你给她的帮助非但没有任何的感激之情，反而觉得你提供的帮助不到位，得陇望蜀是他们的习惯，永远觉得别人给他提供服务是天经地义的事情，并且服务还必须很到位。

前段时间英国著名慈善家Olive Cooke去世了，终年92岁。她的死亡不是自然规律的落叶归根，她是被人类无止境的贪婪逼死的，她从桥上纵身一跃，结束了她的一生，不知道她跳下去时，是带着一种怎样的绝望和无助。

她16岁时，父亲从军，结婚后丈夫上战场，在二战中不幸身亡，因这一段军队关系，她开始卖塑料罂粟花，为皇家退伍军人协会筹款，除此之外，同时，她还捐助了27个慈善机构，每一分退休金都倾注于此。

她之所以选择跳桥自尽，是因为再也付出不了了。仅一个月的时间里，她就收到了超过200封邮件，这些邮件不是传达感谢的，而是要求她捐款的。

有时候，我们无法理解为什么有些人可以如此理所当然地要求别人给自己提供帮助，祖辈先贤一直教导着我们“礼义廉耻”，可这些对于贪婪的人来说，不过是四个汉字而已，并没有任何意义。这一位老人，已经付出了自己的全部，换来的是人类得寸进尺的要求。在自尽前，她曾经说过：我已经付出太多了，我再也拿不出更多了。

这些信件和电话，像一座大山，把他她压得喘不过气来，而当她寄给儿子的250英镑不翼而飞后，她对这个世界失望了，内心残存的信念已经被彻底地抽掉了，她选择跳桥结束了生命。

农夫与蛇的故事，我们耳熟能详，那些我们曾经帮助过的人，有可能是把我们推上死亡的刽子手，不是所有的努力都能换来回报，就像不是所有善良都得到善待与感恩。

丛飞是个音乐人，本也不是大富大贵之人，却能用捐出全部的钱来资助183名贫困生，但这些人非但对此善举没有任何感激之情，还责怪患了胃癌的丛飞为什么没有及时给捐助的学生汇款。

那些他曾经帮助过的人，有些早已实现了财务自由，却对丛飞患了胃癌的事不闻不问，更有家长责怪他为什么没有继续捐款给他孩子读完大学。

在得知丛飞罹患胃癌后，不但没有表示任何的关心与帮助，甚至还问他什么时候病好能出来赚钱此类毫无人性的话。

人性很复杂，我们永远不知道人模的背后是不是狗样，你今天给了他一颗糖，哪天不给了，你就成了给他们砒霜的罪人，有些人把别人的帮助当成理所当然，斗米恩，担米仇，比比皆是。

我们从小都被教育着要做一个善良的人，但没有人教我们面对别人的贪婪，如何保护好自己。

真正意义上的“好人”，是坚守自己的原则，是问心无愧的天地良心，是力所能及的自我证明。

当你的生活出现白眼狼时，大可停止你的帮助，因为就算你现在继续帮助他，这辈子的付出都填不满他的欲望。

坚持善良没有错，但未必每个人都值得你善良的对待，

因为有的人把善良当成理所当然，只会一味地索取，

有的人在接受帮助后，未必会感激，换来的很有可能是更无下限的要求。

爱默生曾经说过一句话：“你的善良，必须有点锋芒，否则等于零。”

诚然，社会的复杂远不是我们人脑能思考得到的，做好人，行好事是奉为皋臬的人生信条，但善良还需要一点理性，面对别人丝毫不懂感恩的行为，可以让你少受到伤害，面对别人过分的要求，可以坚决地说“不”。

有句话说得很好：别不好意思拒绝别人，反正那些好意思跟你提无下限要求的人都不是什么好人。