红林悟道《韩非子-扬权》第二十五章：知道
红林悟道《韩非子-扬权》上节韩非子用黄帝的话“上下一日百战”告诉君主君臣关系是多么的复杂，同时也阐述了君臣各自的对抗方法，君执法律，臣结朋党。韩非子看到了君臣之间的本质关系，告诫君主用统一对立的辩证法来处理君臣矛盾。矛盾是先天存在，为利而争的矛盾是自身与国力的消耗；为事而争的矛盾是力量之所，矛盾解决了事情也就成功了。
恶性的君臣关系，结果必是你死我活，不法之臣还没有杀害君主，主要原因是朋党还没有形成，势力还不够大，威力还不够强。所以韩非子告诉君主要坚持为君之道，坚守君权，维护礼制，不能退让。如果君主失掉一尺，臣下就得到一丈。说到底君主还是依靠法律才能得到保障，这就好比拦河大坝，法律就是坝体，所蓄之水就是君主掌握的国家利益，正常情况下君主有序的放水于臣民，如果坝体出现了裂缝，君权有失，那么流出去的水将不可估量。所以韩非子告诫君主要坚持依法治国。
一切按法律、制度、规则行事，凡事都在可控的范围内，这就是管理的实质。在实际操作中，韩非子告诉君主统治国家的君主，不使封出去的城邑扩大。在古代，诸侯臣子的封地大小，城池规模，城墙的高度，封地的人口量都是有明确的规定，封地的臣子是不能随意更改。一是礼制所定，等级所制，防止诸侯的封地规模与档次超过都城，二是防止诸侯做大，蓄积力量，对抗君主，三是平衡各诸侯的力量，避免诸侯之间发生战争。总归，是为了维护君主地位与皇权。
对于聪明的臣子和服从法制的大臣，不会使自己的显贵，也不会让属下显贵。君主要维护自己的地位，大臣也要维护自己的地位，君主不让大臣做有违礼制的事，同样，大臣也不会让属下做有违礼制的事，上行下效，政通人和，这就是礼制的作用。法律与制度的特性就是有其通用的价值，比如公司的考勤制度，适用于全体职员，包括公司领导与高管，从来没有听说过那家企业为老板与高管单独制订制度，除非针对老板与高管的制度严格度高于针对普通职员的严格度。从“有国之君与有道之臣”的行为来看，这是最早的“法律面前人人平等”的思想。律法通用，人人遵守，则国泰民安。
君主不让封地扩大，主要是不想臣子显贵，如果不加管束，任凭臣子显贵下去，早晚有一天臣子会取代君主。这是显而易见，因为就算君主不加管束，做臣子也有懂得做臣子规矩与国家法规，这是有道之臣。反之，就是无道之臣，要么真不懂，不懂就不配做臣子；要么就是装傻，试探君主的底线；要么就是有逆反阴谋，蓄积私人力量。总之，不道之臣，必有不道之谋。
【臣之所不弑其君者，党与不具也。故上失扶寸，下得寻常。有国君，不大其都；有道之臣，不贵其家。有道之君，不贵其臣；贵之富之，彼将代之。】臣下不杀君主的原因，是朋党还未形成。所以君主失掉一尺，臣下就得到一丈。统治国家的君主，不使封出去的城邑扩大；服从法治的大臣，不使自己的私家显贵。懂得治国之道的君主，不使他的臣下显贵；如让他们贵了富了，他们将取代君主。
在公司管理中，对于制度的坚持与坚守，是公司发展的基础。上至老板下到普通员工，都要持之以恒，才能上下用力形成公司竞争力。凡是超越制度的言行都是特权的表现，而特权是摧毁公司与事业的根本原因。
