5.8 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
原文解读：
孟武伯问：“子路算得上有仁德吗？”孔子说：“不知道。”盂武伯又问一遍。孔说：“仲由呀，一个具备千辆兵车的大国，可以让他去负责军事。至于他有没有仁德，我就不知道了。”
又问：“冉求怎么样？”孔子说：“求呢，一个千户规模的大邑，一个具备兵车百辆的大夫封地，可以让他当总管。至于他的仁德，我弄不清。”
孟武伯继续问：“公西赤怎么样？”孔子说：“赤呀，穿上礼服，站在朝廷上，可以让他和宾客会谈。他仁不仁，我就不知道了。”
个人感悟：孔子对自己的三个学生进行了评价，认为他们各有专长，有的可以管理军事，有的可以管理内政，有的可以主持外交。
但是在孔子心中最重要的标准——仁德，他的这几个学生们都没有达到，这也充分说明做到这个标准是很难的。仁的标准很高，是一种理想和完美的人格，所以，孔子不轻易以仁来评价人。
这也有点像我们评价某个人一样，我们不能单从表面就能确认一个人的品质一样，不是所有做过好事的人就一定是好人，也不是所有做过坏事的人就一定是坏人。比如我们在职场中要客观评价员工时，就不能带有太多个人感情色彩。
在企业的年终评估时，通常都是会对员工做出的成绩予以肯定，但同时更重要的是要对他的不足提出规划与期许，即使他各方面的表现都是优秀，也一样会有某些方面的缺失。人一定要留有空间，才会有不断进步的可能。
5.9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？''对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。''子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”
原文解读：
孔子对子贡说：“你和颜回相比，哪个强一些？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，听到一件事，只能推知两件事。”孔子说：“赶不上他，我和你都赶不上他。”
个人感悟：从这段对话中不难看出，颜回是孔子最为器重的学生，他不仅勤于学习，而且善于融会贯通，对一个道理领悟透彻，触类旁通，无所遗漏。就连素日以机敏聪慧著称的子贡都坦陈自己赶不上颜回，因为他自己对一个道理的领悟，虽有相当把握，但是还没有到透彻与周全的程度。
孔子博学多才，领悟力非凡，但还是认为自己和子贡在对道理的领悟和触类旁通上赶不上颜回。为什么说孔子是“万世师表”，这话一点不错。
对于老师而言，他也不是完美无缺的，因此老师也不必各方面都胜过学生，如果有不如学生的，也同样要予以接受和承认，这才是一种认真对待知识的态度。孔子在这方面确实是立下了表率。
由此，回顾我们的学生时代，最受学生欢迎的老师，一定不是那种说教型的老师，相反和学生打成一片，尊重和理解学生的老师才是大家乐意接受的。
最近孩子的数学培训就让我大伤脑筋，同时有两位老师都在授课，一个是资历比较深的老师，另一个是一位资历较浅的年轻老师，我希望她可以选择一位固定下来。
结果，她选择了年轻的那位，我内心其实并不太看好，毕竟不像那些有着多年丰富教龄的老师，感觉不太有底气样的。但是孩子说了一句话以后，我就不再纠结了。
那就是孩子说：“这个老师讲的我能听懂，她也能听懂我的话。”
