看似竞技体育的战争
春秋时期的战争极讲礼节，不像是战争更像是竞技体育：只要决出胜负就各自收兵，因此时间很短，原则上只有一天。
城濮之战，就只打了四月初二这一天。初三、初四、初五，胜利了的晋军原地休整。吃完楚军留下的粮食，就启程回国了。春秋时最短的战争甚至只有一个早上，叫“翦灭此而朝食”。
当时战争的地点一般在国境线上。封邦建国是要划定国境线的，叫“封疆”。国境线叫“疆”，所以战场叫“疆场”。国境线在“野”，所以战争叫“野战”。
野战其实并不粗野，更不野蛮，而且事先要宣战。宣战要派使节，国君或统帅不能亲自出面。但使者宣战，却又必须以国君或统帅的名义。态度，当然是客客气气；用词，也都是外交辞令，称谓，则极其讲究。
不宣而战，是战国时代才有的。那时正如孟子所说，是“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”，不得把对方赶尽杀绝，哪里还有什么礼仪?
春秋时期的战争甚至有打到一半停下来行礼的。比如城濮之战后五十七年(前575)，晋楚两国发生鄢陵之战，晋国大夫郤至(郤读如隙)三次遇到楚王，每次都要下车，脱下头盔，小步快走，表示对一国之君的礼貌和恭敬。当时的楚国的国君是楚共王，同样彬彬有礼。他甚至派了一位使者带着一张弓，去慰问郤至，问他有没有受伤。
郤至立即脱下头盔行礼也是客套了一番，然后请使者禀告楚共王感谢他的关心，自己身体很好，正要与楚军决一死战。话语中满是恭敬，礼数周到没有一丝的火药味。
当时的人看来：礼，比胜负更重要。
下面敲黑板啦，知识点来了：讲礼仪，就讲规则。
第一，不斩来使。使节无论职位高低，任何时候都神圣不可侵犯。
第二，不以阻隘。就是不在险隘的地方阻击敌人，一定得在开阔地带堂堂正正地进行决战。
第三，不鼓不成列。就是对方阵势摆好之前，另一方不能击鼓进军。
第四，不重伤。就是格斗的时候，不能让同一个人重复受伤。如果对方已经受伤，不管伤在哪里，都不能再来第二下，应该让他回去治疗。
第五，不擒二毛。就是不能俘虏花白头发的人应该让他回去养老。
第六，不逐北。就是敌人败退时，不能追。追也可以，五十步为限。所以在春秋，五十步是可以笑一百步的。因为跑五十步就安全了，你跑一百步干什么?
没人知道如此绅士风度的游戏规则，是谁在什么时候制定的?它们都得到了严格执行吗?也未必。但绝大多数时候春秋时期战争的目的说得文雅点是维持国际秩序，维护世界和平。说得直白点，也不过争当江湖老大。老大可是要以德服人、以身作则的，事情就不能做得太过分。这样的战争，自然列阵如球赛，宣战如请客，交手如吃饭，格斗如竞技，温文尔雅，费厄泼赖，最多温良恭俭而不让。
不过这些规则在战国时期便被破坏得一干二净。因为在战国时期，战争的目的是兼并他国，当然要消灭对方的有生力量，大规模不眨眼地杀人，打歼灭战。这个时候，谁讲礼仪，谁就是找死。
