随感 / 这是一个全民律动的时代

哈啰大家好，我是远泽。

最近一直在听新裤子的《你要跳舞吗》，配合各种人类沙雕行为图鉴一同使用，风味极佳。

所以今天就随便聊聊关于跳舞的闲话吧。

其实说到跳舞，首先想到的就是"被迫营业"。

从刚学会叫爸爸妈妈，就有可能在某天，当着亲朋好友的面，你光秃秃的脑袋上突然被套上大蝴蝶结，整个人像个布娃娃一样被抓着手脚来回甩动。

到你大了，上了幼儿园，老师教了一首什么歌，你就兴冲冲地要拉着人来看你跳舞。

再大点，学校要经常举办汇演了，花里胡哨的节目单，你可能还是以舞蹈表演常驻，服装几天前就拿到手，洗得漂漂亮亮，恨不能睡觉都抱着。

到了表演那天，在后台和小朋友们一起排队等老师给自己化妆，心里有点忐忑还有点雀跃，廉价的粉底和眼影扑在脸上，小手小脚被制在老师怀里，却已经迫不及待要跟小姐妹分享。

"哇，老师给你画的蓝眼皮！"

"你看我的好看吗？"

"老师，她们的眼皮上亮晶晶的，我也想要！"

"你的脸好像红屁股，嘻嘻。"

升入小学三年级，这时候突然发现舞蹈的门槛好像变高了，舞蹈队的小队员们可以不用打报告就去训练，用空教室改成的练功房里有一面一面大镜子，甭管低年级的高年级的，下了课总有人在练功房外候着，三三两两朝里头望，有时大窗帘掀开，就会看到女孩子们在里头劈叉、下腰、打前翘，不知道谁发出一声惊叹，这时就摇摇地走出来一个叫不上名字的女孩："看什么呀，还不回去上课去！"

于是大家一哄而散。

好容易，你把下腰练会了，有一天有人来通知你：舞蹈老师叫你去办公室！从此你在小队里挂了号了，虽然没有牌儿在胸前挂着，各种各样的特权也把你从那枯燥的世界隔出来了。

不再是幼儿园的小打小闹，你流泪流汗，一个动作有时要纠正好半天，终于等到去参加比赛，场地在很远的地方，要坐大巴，整个学校都出来欢送，你蹬着红舞鞋，坐在靠窗的座位上向下瞧，觉得自己好像轻飘飘、轻飘飘。

到这里为止，舞蹈似乎脱不开"表演"二字。

情况何时发生改变呢？可能是在某一年，在全国的中小学内，校园交谊舞开始流行。

其"强健体魄"的宗旨使得舞蹈不再是特权。每个人都可以跳舞，甚至要以典型的男女搭配的方式。

那你就会暗戳戳地站在离某个人很近的位置，期待身高凑对子的办法能让你和对方成为彼此的搭档。

愿望成真后，假意捏住裙摆的动作就变得真实极了，在入舞的前奏里，把手轻轻搭在舞伴的手心，好像身处在一场华丽的舞会，一抬首可以看到灰姑娘、白雪公主、美人鱼。

但慢慢地，这样的活动被教育挤压，销声匿迹。

而在你上高中的时候，广场舞又开始流行。

晚自习时，外头悠悠传来的《荷塘月色》总能让找不到乐子的少年人发出哄堂大笑。

偶尔你也会在门前的空地上和大家跳一跳。

这时你又发现，跳舞的性质似乎渐渐从表演变成自娱，跳舞的主体从以专业者为主变为男女老少咸宜。

跳舞的人对舞蹈动作准确度的要求变低了，看客对精确度的包容变高了。看与被看的角色又在公众舞蹈极为广阔的空间性里发生着转换。

你或许此时开始了然：哦，这是一个全民律动的时代了。

想到这个话题，我去看了几篇论文，其中有一篇讲到舞蹈的起源，总结出当前几种代表性的观点：

一是神授说，这是人类最早关于舞蹈起源的一种认识观点，即将舞蹈的来源归结为神的赐予；

二是宗教巫术说，图腾崇拜舞、巫术祭祀舞都是最早的舞蹈；

三是性爱说，这种观点认为舞蹈是择偶、求婚、进行情爱训练的主要方式和手段；

四是模仿说，认为舞蹈是人类对自然万物形态变化的模仿；

五是游戏说，认为原始人由于精力过剩而进行游戏，遂产生舞蹈。

后来马克思又在这些认识的基础之上提出了劳动说，认为舞蹈是随着人类的生产活动而产生的。

无论哪一种说法，其实都有一个共同的指向——

无论舞蹈的概念、形式如何发展，它始终没有抛弃继承自远古的核心理念：表现人类对人自身生命的觉悟和意识，传达信息，进行思想感情交流。

在朴永光的《场景视野下解析广场舞空间》一文中，我记下了这么一段话：

"广场舞是由宣泄、自娱、健身之缘由发生，且生成宣泄、自娱、健身之现象，但这个现象中隐含着表达诉求等的可能性。因为舞蹈于舞者的身体空间里，既可自娱，也可娱人；既可体验，也可表现；既可体味，也可表演。舞蹈于身体空间维度的可转换性，以及身体可表意的潜势结构，还有人的身份可转换性等，使身体叙事成为可能。"

前几天和小米谈到"书写"这个话题，私以为，在现在这个时代，"书写"已经不再单单指文字的输出，它被极度泛化，书写的主体也由从前的知识分子、专职写作者扩展到全民。比如摄影，比如视频拍摄，这些无一不是民众在使用自己的方式去书写自己的人生。而舞蹈恰恰就是众多书写方式的一个部分，它的工具是身体、内容是动势，表达的核心是情绪。

我想说，这也许是一个全民书写的时代，放在舞蹈这个层面，也可以这样说：这是一个全民律动的时代。

舞蹈形式、空间、受众的变化，也许表明我们现代人更加关注自身，也更能破除局限，或者说这也是艺术靠拢大众的一个表现。

每当因为看那些动如脱兔的沙雕视频而笑得公鸡打鸣的时候，我都会想，现在的人们真有创意啊，原来蹦蹦跳跳也可以不只是蹦蹦跳跳，原来舞蹈也不是我想象中那样。

现代人正在用一种强大的自主性实现对规则的突破，正在用绝妙的创造性丰富大千世界内的可能。

不管是《诗经》中的"坎其击鼓"、《毛诗选》中的"咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也"、李白的"我歌月徘徊，我舞影零乱"，还是现今的全民跳舞，舞永远都是生命冲动的一种象征。

正因为有这样的生命形式，才能说：这是个热气腾腾的人间啊。

[参考文献]
[1]刘琴、尹学毅. 舞蹈的起源与中国舞蹈的发展[J]. 文史博览(理论)，2007（9）
[2]朴永光. 场景视野下解析广场舞空间[J]. 北京舞蹈学院学报，2019（5）