17问 能对老外讲清楚紫禁城四门与角楼的建筑格局如何体现“阴阳五行”？
参考图将阴阳八卦与五行的定位简明标出。然而，紫禁城的角楼与四门及八个方位之布局，虽然依据了此图内在思想，但毕竟还是源自古代易学先哲对大自然的改造实践与认知总结。
请注意，此图由“东北—西南—西北”组成“左上三角”，属阴暗部分，视为“阴”；相反的“右下三角”属明亮部分，视为“阳”。我认为此图阴阳分割的格局来自我国“冬多西北风，夏多东南风”以及“西北多山多高原，东南沿海多平原，中原为沃土千里”的地理与气候特征。
尤其值得注意的，是此图东北、西南两角为“阴阳合角”；西北为“纯阴之角”；东南为“纯阳之角”。相比之下，东南的“纯阳”当然最有“人气”、最为“热门”，难怪四合院的大门都开在东南角，想必此图为根据之一，所以此图也可用于四合院的导游。
总之，依据此图并套用于长方形的宫城来讲解“阴阳五行”，此法“形象化”、“具体化”了许多，对不甚熟悉中国传统文化的“老外”来说，一目了然，简明扼要，可使他们较快理解上述貌似玄奥的内容。
18问 紫禁城外围为何挖濠堆山？怎样欣赏“故宫山水”？
紫禁城不仅殿宇高耸，而且周边山青水秀，可谓“枕山临水”，气势磅礴。然而，若想引人入胜地去欣赏之，不仅需要了解“故宫山水”的特殊来历，还要引经据典地“论证”一番。
我国古代非常重视居住条件，尤其对家园周边的“气”很有研究。
《易经》书中解释八卦及其相互关系时说：“天地定位，山泽通气，…”。又说：“万物化生于山泽”。后来的儒、道、风水学各派在探讨“气”的方面可谓百花齐放，论著颇丰。笔者认为，先让老外通过欣赏“故宫山水”的绝美景色，然后再引导他们了解“气”的存在，这种方法要比“反而行之”收效更佳。特别是欧美人不如日韩人及东亚人对“气”有较深的认识，因而最好先不解释何为“气”，首先从故宫周边山水景色说起，再逐渐将老外诱到“气说”上来即可。
那么，“天地定位，山泽通气，化生万物”之说，具体到紫禁城这个小天地是如何体现呢？先说“山”——恰好是北面有景山，西面是三海（北海、中、南海），加上护城河（筒子河）、内外金水河，完全符合“山泽通气”的“山”与“泽”的条件。当年笔者弄清了“故宫山水”的来历时，曾兴奋不已。如今重温《易经》关于八卦起始及八卦相互关系的论述，将昔日挖濠堆山、造就“故宫山水”的原始理论依据揭示出来，如此“温故知新”地将易学理论与紫禁城实际相结合而得到意外收获，令人对紫禁城的欣赏更加痴迷。
景山位于京城中轴线上且为最高点，明称“万岁山”，清初改为“景山”。据说明朝为了将景山作为摧毁元朝的胜利象征，并用景山“镇压元朝王气”而人工堆成。据考，景山的主峰恰好压在元朝的后廷主殿“延春阁”上，故又有“镇山”之称。说到底，大明堆建景山，争的还是那口“气”——瞧，笔者又回到“气说”上了。
再说紫禁城的护城河（筒子河）与内金水河，也仍然离不开一个“气”字。笔者将在后面的问答中为您揭开她们的神秘面纱。
