最近在读书，读到“执念即是地狱”的时候感受挺深，到是感觉和我很久以前读的一个故事有相似之处。故事是这样的“苏学士去拜访禅师，两人对坐注视对方，禅师问他你看见了什么？苏学士说我看见了一坨屎。他问禅师您看到了什么？禅师说我看到了一尊佛。苏学士顿感明悟……
这样的场景，大家应该很熟悉，因为每天都在上演。好多存在家庭，或是朋友，情侣之间，一个早安对方没有回应就开始了。这出大戏，角色常更换，但情节从来不变，总是按部就班，有时是内心独白剧，有时是双人秀，当然也经常是大阵容、大制作。
存在主义哲学家萨特说:他人即地狱。我很喜欢书者的的另类解读，即是你把别人想成那样，你自己就坠入地狱;如果彼此都把对方想成那样，关系就坠入地狱;如果一群人把另-群人想成那样，社会就集体坠入地狱。而这些“想”， 从来都不是全部的真相。
这念头一动，从此因果相生，纠缠激荡，共食恶果。所以才说“菩萨畏因，凡夫畏果”，就是要人时时关注自己的起心动念，慎之戒之。修行之人讲究的“戒”，最主要的就是不要乱想，这是一切“戒”的源头。自古以来，菩萨少、凡夫多，但过去的凡夫，自作自受而已。人一旦陷入自我的思维模式、情绪模式和行为模式，就业力缠身;-群 人的业力纠缠，则陷入共业;身处共业的人，对真相看不见，也没兴趣，即使铁证如山也不信，继续上演“罗生门”。
如今又有一一种论调:在公众事务中，可以温良恭俭，但绝对不能让。但人人都不让，每个人都认为“自己是对的”，难道不是地狱?人到底要“让”什么?难道不是让出自己的“执念”?因为执念是一切“对立相”的源头。必须有人先放下执念，才可能重建人与人的连接，才有机会-一起从地狱中解脱。谁先做?除了自己还有谁?
（部分文字摘于书者内容，算是一篇读摘后感吧！）
