​值得记录：

我们要想办法，拿全世界人类曾经走过的路，都要算是我走过的路之一

科学不是万能，科学不是符咒，科学是一种追寻的精神。

西方世界是什么？

欧美的文明，两个源泉：犹太的上帝、希腊的求知。开启了基督教的世界，相信有神，神会归纳出一套尽善尽美的天地。按最高的理性去追，是可以追的出来的。

欧美的军事民主制度，打仗的时候每个战士都有权利说话，掠夺的战果大家平分。这就是自由、平等、勇武进取，正好是资本主义的精神。

但现在这种因为族群聚合的信仰，因为都市化被散开，世界全球性问题是，人找不到目的，找不到意义，于是无所适从。听到的信息很多，但不一定知道怎么拣选。

西方的发展趋势：会打架的人、会组织人的人，有钱人，头脸人物的聚集，吸收新的血液正在加强。少数寡头政治被端到台面。上层阶级在固定，中产在萎缩。上面一收网，底下就要挨饿。

评论：制度造就了现在的社会，而制度之前是人们的信念，信念的形成在于特定的经历以及环境。这个溯源的说法和施展的《中国史纲》的观点是可以衔接上的。都市化的我不认为是主要原因，资源的集中化是在近几年出现的，因为生产力的提高因为网络效应被放大，而这种控制力可以不依赖庞大的组织。

中国世界是什么？

中国尊重过去，注重延续，来龙去脉。是中国的好处，也是中国的缺陷。

中国世界以人为头，没有上帝。天心是人心，盘古就是象征。天地人三才，人为贵。没有人的眼光，没有人的知识，没有人的感情，没有人的智慧，就没有天地。

中国人讲关系，就构成优势和弱势的差别。我么始终没有脱开帝权，有了皇帝，就有了内廷。有了内廷，政府就不存在。真实政府和内廷永远有这个对抗，于是国家一定分裂，人人都想做皇帝。使得我们无法解放自己，也绑住我们自动自发的精神。

评论：讲关系造就了中国经济的扩散能力，同时也阻隔了很多交易。期望信息的透明化，和集中制能让大家更具有契约精神。在政治与商业之间划出界限。

五四的启蒙到目前还没过去，这种东西什么时候会过去呢？

要里头自己喘不过气来，然后仰着头说我不怕这个，不怕那个。

要人心之自由，胸襟开放。拿全世界人类曾经走过的路，都要算是我走过的路之一。

要有一个远见，超越你未见。我们要设想，我们没见到的地方，那个世界可能什么样。但现在教育不可能教育出这样的人。今天日子过得太舒服，人为了赶潮流，人这样走下去，就变成活的机器。

评论：所以追求潮流，在现在时代看是正确的。一件事情短期正确，长期有可能是错误，那这件事还值得去做的吗？

怎么应对这个时代？

人要找归宿，要找理想境界。

我的历史观个人的地位最小，最短是人，比人稍长的是政治，比政治稍长的是经济，比经济稍长的是社会，时段最长的是文化，更长的是自然。

一个人拿宇宙的变化，人事兴废统统融合在情感里面。这种情绪，这种气派就是我说的找归宿的问题。人自觉我是宇宙之间那个人，我不自尊，谁能尊敬我。

评论：见众生，见天地，见自己。这句话忘了是从哪里看到的了，老先生直接说了第三个境界，也许在教育之外，每个人要树立自己的原则，不断从历史经历中迭代自己。执行—回顾—迭代--执行

您（许倬云）个人的解决方案是什么？

从生下就残缺，不争不抢，往里走安顿自己。只有失望之人，只有无可奈何之人，会想想我过日子是为什么过。看东西要看他本身的意义，不是浮面。想东西要想彻底，不是飘过去。

张力说：做产品，很多时候关注人在具体场景下的行为。但是发现很多行为在抽象以后有太多的类似性，这种类似在社会学里有答案，在历史学有答案，在经济学里有答案。中间会有疑惑哪个答案才是对的，但后来发现，好的学者，从来不仅从本学科进行探寻。他们的观点或有侧重，但说的是同一个人类规律。上一次在《十三邀》里找答案的是社会学者--项飙，推荐也看看。