构成儒、道、佛三家最核心的价值观是:儒之慈厚、道之慈柔、佛之慈悲。传统文化都是关注心性、人性、生命情感几个纬度的。
所谓慈，慈下面有“心”，是说内心自觉自愿的、不计较得失、不惜牺牲自己、不求回报的给予，都是强调对对象的慈爱，你的崇敬之情会油然而生。
有什么办法可以发起慈心？
君子与一般人之所以不同在于：他善于保留人之为人的道行、良心。以仁存心，以礼存心，要通过行仁、行礼，保持礼的善性的存在。仁，仁者爱人也，礼，有礼者敬人也。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
儒家讲的都是人的情感交流与互换。老百姓说的，你对他人好，他人对你好，你对他人敬，他一定对你恭敬。长此以往，做为人的良知就能保住。
自己的慈爱也是这样，你就按照这个道德去做。比如说，你原来不愿意牺牲自己为别人，但是在现实中就这样去做，。通过布施，把自己舍不得的东西，拿出来给别人。长期这样坚持，布施之心慢慢就会产生。慈心和吝啬之心是此消彼长的，也就是说，有了慈心，吝啬之心就会少。因而慷慨之行就会助长你的慈厚、慈柔、慈悲的心。当然所有这些都要保持德行的呈现，需要通过反复的磨练，反复的实践才能实现。因此儒道佛除了讲道德的礼以外，还见诸于行，也就是说是一种相互的关系。
儒道佛慈厚、慈柔、慈悲之我谈
中国传统文化所包含的内容主要儒道佛三家。文化的核心和基础是思想，思想又包括价值取向和思维方式两个方面。慈，爱也。《说文》 儒道佛分别通过慈厚、慈柔、慈悲的价值取向传达对实现和谐，共存理想的终极目标，其实本质就是爱。
儒家的慈厚表现为仁爱，忠恕；道家的慈柔表现为自然，为而不争，以德消怨；佛家的慈悲表现为给人以乐，拔人之苦，忍让。忠恕之道、不善者吾亦善之（一曰慈）、忍让放下皆为异曲同工之妙。这种大爱超出了一般人对道德范围的理解，具有无限的超越性。
回归到具体生活，能做到以上大爱之行的唯有父母了。慈者，父母之高行也。《管子·形势解》 试想不管作为子女如何顽劣甚至犯下滔天大罪，父母之角色所体现的从内心发出的给予，不计较个人得失的给付，不惜牺牲自己的给予，不计回报的给予的大爱将始终起到超越一切，感化万物的精神价值。“慈母手中线，游子身上衣”的场景清晰明了，也已浸润到每一个中华儿女的记忆中。
亲爱利子谓之慈，恻隐怜人谓之慈。《贾子道术》对人以恻隐，对鸟兽以不忍，对草木以悯恤，对瓦石以顾惜 ……皆是如此。老子曰我有三宝，一曰慈……。心怀慈爱才能坚定而无畏，即发心——中、正、诚，将无往而不胜。
慈，爱，良知也。“没有一条道路通向爱，爱本身就是道路”。
