有人会说科学
其实说科学，我觉得并不全面。
问无神论者信仰什么，
就得知道有神论者信仰什么，
知道有神论者信仰什么，
就得追根揭底去了解为什么出现宗教，
知道出现宗教，他就知道了宗教于人类有什么价值意义
知道了于他们的价值意义，就需要知道是否这样的意义普遍人民都需要，
倘若需要的话，那无神论者从哪里获取？
这就是无神论者信仰什么的问题，
知道了什么能带给无神论者拥有代替宗教和神发挥作用的，也就是普遍的解释世界解释人文社会天人关系宇宙发生等问题，
便知道无神论者信任什么？
除了科学解释世界，还有哲学也能解释世界。
其实中国人最初也是有信仰的，这是神话的起源。不过后来，慢慢的，人们从万物有灵论，转化为信仰单一自然物，从母系氏族公社，到父权家长制度建立，开始发展成信祖先，以祖先为神，譬如三皇，燧人氏，有巢氏，神农氏等。但这一发展，也同样发展了科学。全是对古老宗教意识的削弱。
后来到了商周之际，孔子出现了，有了代替宗教的另一种意义，也就是人文价值，道德标准，价值规范，我们不信神，却逃脱不了礼教对我们从思想到行动的影响。这其中一点是可以代替宗教发挥作用的。
到西方哲学传进来，和科学的不断进步，这两者每进一步，宗教神学的生存之地便少一分，他们就退一步。
但有神论者的信仰，并不是迷信。信仰神的人里，并不只有文化程度不高的人，相反，有很多在各个方面的佼佼者，都是有神论者。
斯宾诺莎，笛卡尔，都坚持相信上帝是存在的。
但是两人的学说又有所不同。
笛卡尔认为，“思想”和“外延”都是来自于上帝，但又与上帝无任何接触。
而斯宾诺莎认为，上帝存在于万事万物之中，不仅是外延，而且思想里也有上帝的存在。上帝是透过自然法则来主宰世界。因此上帝(或自然)是每一件事情的‘内在原因’。这表示物质世界中发生的每一件事情都有其必要性。
简单来讲，就是我们每个人做每件事，都是来自于上帝的指引。
中国古代也有。现在神的概念，已经有了很多不同意义上分支。有神论者心里所理解的神并不都是相同的。有实体意义上寄托念想的神，有被用来解释世界和宇宙发生的自然的神，等等甚至更多。但无论哪一种，都是为了满足人。
无神论者之所以不信神，是因为他有别的信仰，可以满足他自己的精神需求。
