野生作家的“野性”人生
——有梦为马随处栖，朝九晚五浪天涯
他山东人，有故事的人，野生作家、主持人、老背包客、不敬业的酒吧掌柜、科班油画画师、民谣歌手，民谣推手、手鼓艺人、业余皮匠、业余银匠、资深西藏拉漂、资深丽江混混、禅宗临济弟子……作为横空出世的百万级畅销书作家，没人比他的身份更跨界，没人比他的故事更丰富，没人比他的人生更多元。
他就是大冰。
一、讲信用，重情义，多才多艺世间客。
2013年，大冰出版了个人首本著作《他们最幸福》时，因为微博平台上的一句留言，说将来一定要去看看他的读者们，因此他踏上了百城百校畅聊会的征程。
从东北到台北，从海南到新疆，行走在边疆线上，游历在中西部区，去了没有作家愿意去的地方，西藏、青海、宁夏、甘肃、内蒙古、新疆……因为一句承诺，自己的足迹踏遍中国的偏远地区，自己的歌声响彻中国的大好山河。
中国每年类似的作家签售会、见面会约有四五百场，百分之九十的集中在北上广、江浙沪包邮区，而对于中西部地区，一些作家罕迹的地方，少有作家愿意在那些地方开见面会、畅聊会。而大冰，却是最早在中西部地区举办读者见面会的作家。
这条山东汉子对诺言是拗拗的。
读者让他去南极写书，他酒后随口答应了，酒醒二话没说就去了。他说要带读者去北极追极光，他做到了，所有的费用他掏。他还帮助一些没钱回家的大学生购买机票; 援救那些流浪在底层的民谣歌手，私下一次次给读者汇医药费、他说要拿稿费给读者办免费音乐会，他做到了。3年来他送出了近千场。
2015年150场
2016年300场
2017年500场
……
不卖票，全部免费，谢绝了一切商业赞助，花的全是他的稿费。
大冰说:“自己第一次去百城百校是因为我给读者的一个承诺，而第二次发现这是一种义务，到了第三次便成了一种责任。”
这既是承诺，也是善意的选择。
二、助助人乐，善意行，大慈大悲佛家心
今年10月，在武汉光谷书城，大冰的新书《我不》签售会上，看见他的签名很有特色: 用左手拉住人家右手，自己右手执笔飞快写下“大冰”二字，然后右手盖上去，在对方手背上拍两下，表示意思到了。在这个过程中，他还要微笑着直视对方，如果他发现对方拿出手机拍照，他就用签字笔敲打对方手背几下：“叫你拍照、叫你玩手机、叫你握手不专心！”
签名时有些读者还要让他在书上画一些东西，小猫小狗小老虎……这对于大学学美术的大冰来说，小菜一碟，读者让他画什么，他便画什么。签售现场摆着大冰买来的饮用水，每人都可以拿一瓶。瓶身上还贴了胶条，印了字：“排队辛苦了，请你喝瓶水——大冰。”
派水是慷慨之举；印制胶条、逐一贴上，则是对读者的暖心关怀。他不但派水，签售遇雨时还给读者们派过伞，这都是他对读者的“售后服务”。
“野生作家”为自己的“亲生读者”带来独家的“售后服务”，不只是水和雨伞这么简单。大冰甚至不允许出版社出版他作品的精装版，理由是定价会贵，穷读者买不起。
在百城百校见面会进行的同时，他还请求大冰小屋里的歌手，分几路举办百城百校音乐会，负担着二十多位歌手食宿，算下来要花百十来万。大冰说，自己花这么多也挺心疼的，但等老的时候想想，年轻的时候折腾过这事，不后悔，值！
他帮的不仅仅是人或事，也是帮助这社会让善意的电光，不只是存在一刹那，而是要抓住它，留住它，把它放大。
三、浪天涯，攒老酒，有血有肉江湖人。
大冰自我定位：“不过一个走江湖的说书人罢了，只是个作者，不是作家，如果非要说我是作家，请在作家前面加两字，“野生”。一个“野生”作家，而不是被文学圈圈养的作家。
他经历的故事如同一碗碗老酒，不断地向他的缸里灌，最后溢出来。他将那些溢出来的故事，用文字展现给世人。
而这一瓢酒，足以慰风尘。
他一贯的风格是只讲故事，不说大道理。懂的人自会掩卷沉思，含笑流泪。他写的书和他的人一样，野性十足，笑骂由人，苦口明心。
细心的读者会发现，在他的书的背面都会有一个手影，这个手影承载的是大冰的遗憾，更多的是在向读者伸出的传递之手。
自己的左手受过伤，无法成为很好的民谣歌声。于是自己就想通过自己的手，帮助自己的民谣歌手兄弟，当他们的上马石，让他们替自己实现音乐的梦想。而伸出的手，则是想通过文字，向读者传递一份小慈悲，小善意，小温暖……
他来自江湖，写的也是江湖故事，笔下的人物个个有血有肉。在所谓的主流文化背景价值观之下的主流人群之外，还有那些不应该被我们漠视，鄙视，无视或盲目仰视的亚文化群体。
善良是一种天性，善意是一种选择，在任何一个礼崩乐坏的年代，民间都会传承着一些弥足珍贵的包含人情味和善意的江湖故事。而他就是将这些有情有味江湖故事写出来，告诉读者，有人真的在过你想要的生活，江湖真的也有许多善意的存在……江湖儿女江湖见，有血有肉江湖人。
在他的平行世界，多元生活里，既朝九晚五，又浪迹天涯。忽得忽失的命运，忽晴忽雨的江湖，愿彼此有梦为马，随处可栖。
不闯江湖的民谣歌手不是个好作家。
不写江湖的野生作家不是个好歌手。
转自微信公众号:笔触文心
