你是否曾被一束光影所惊艳，是否发现无意间的一个小动作、再平常不过的一个小物件都能给予一份美的体验？“无用美学”即从生活中没有实际功用的寻常之物中发现其蕴含的独特审美价值，不期而遇、独特、美丽、值得、欣赏是它的标签。
庄子在《人间世》中说：世人皆知有用之用，却不知无用之用才是大用，无用之美才是大美。真正的“美”是情感的，而不是知识的。它可以让人体会到一种精神上的高远与超脱，可以慰藉脆弱易伤的心灵，可以舒缓疲惫紧张的神经，这种来自心灵上的净化和力量，在潜移默化中能让人获得更多的满足与幸福感。
人之所以异于其他动物，就是因为于饮食男女之外还有更高尚的追求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又要求它形式、花样、颜色都好看呢?吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心沥血去作诗、画画、奏乐呢?“生命”与“活动”是同义的，活动愈自由，生命也就愈有意义。
人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的;人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶;在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。
无用之美
世间无用之事，有着无以言表的美。
《无用之美》从小小的花笺谈起，把一些看似无用的“读古人手帖，留得枯叶、残荷听雨声”的琐事连起来，正好体现了散文“形散神不散”的特点。
从颜色、色泽等方面描摹花笺，同时用诗意化的语言解读了花笺的功用，给人以艺术感官的享受。
在京都清水寺下面的小街流连。见一家小店卖信笺，窄窄的宣纸，手掌般大小。洁白的宣纸上落着细小的樱花花瓣，三三两两，极少的几片，沉静如梦。
另几张宣纸上，点染几片红枫，随风翩翩落下，让人一瞬间感觉秋意袭来。花笺上大面积空白，空白处正好写字，花笺尺素，诗意幽幽。如果给远方的朋友写信，红笺小字，说不尽的情思，落在美好的纸上，分外有古意。
引经据典，让作品余韵十足，字里行间流露出作者对花笺的喜爱。这也许就应了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话。
店主穿着白色的衣衫，提笔在宣纸上作画，一头微微曲卷的头发，鬓角有了星星白发。他见我捧着信笺看了又看，向着我微笑。这种花笺，原来叫怀柄纸，是古代文人和友人通信的便笺。怀柄纸让我想起唐代的“薛涛笺”。书中记载，成都有一口井，名薛涛井，井水是用来制薛涛笺的。唐代才女薛涛以芙蓉花为原料，井水制笺，花笺面如芙蓉，纸张柔韧光洁，其间暗含隐隐的花瓣，色彩斑斓，是宣纸中的佳品。一时间薛涛纸贵，当时的文人墨客竞相购买。
秋意渐浓，夜雨敲窗，这样的夜晚适合读古人的手帖。
王羲之《执手帖》写道：“不得执手，此恨何深。足下各自爱，数惠告，临书怅然。”书法家在手帖中说，我很想念你，不能执手相看，只有各自珍重。《初月帖》：“虽远为慰。过嘱，卿佳不？吾诸患殊劣殊劣。方涉道，忧悴。力不具。羲之报。”
意思是说：我们相距这么远，收到信，觉得内心安慰。你太过牵挂我了，你好吗？我太多忧患，真不好。行旅途中，忧愁，心力交瘁。不写了，羲之报之。两份手帖都是王羲之写给朋友的信笺，逸笔草草，情真意浓,余味悠长。
一句“卿佳不”，你好吗？深厚的情意一时间穿透千年的光阴。可惜的是，如今的人们，再也写不出墨笔绝美，情深义重，短小清雅的笺了。
此段引用王羲之两幅手帖的内容，仿佛让我们看到一个有情有义有才华的王羲之。同时现代科技让我们表达感情更快、更直接但也失去了醇厚的味道，“可惜”一词，流露出作者的遗憾。
落叶与残荷，原来都是世上无用之物
有位学生去拜访朱光潜先生，秋深了，见院中积着一层厚厚的落叶，学生找了一把小扫帚，要为老师清扫落叶。朱先生阻止他说：“我等了好久才存了那么厚的落叶，晚上在书房看书，可以听见雨落下来，风卷起的声音。
这个记忆，比读许多秋天境界的诗更生动、深刻。”多么有情趣。这与《红楼梦》中黛玉喜欢李义山的诗“留得残荷听雨声”，舍不得拔掉枯荷叶，都有萧瑟之美。人生难得听秋声，留得残荷与落叶，不过是为了听秋风秋雨之声。
美不仅在物，亦不仅在心，美在心与物的关系上面；在物为刺激，在心为感受；美是心借物的形象来表现情趣。
自古文人喜欢做的事，大多是无用的，比如看樱、听雨、写信、观帖、赏画、吟诗、读书、品茗。这些世间无用的事，却能让人活得有滋有味。无用之事与文学、艺术、音乐、爱情相若，在浮躁的尘世间，它们宛如静夜的月光，抚慰每一颗荒寒的心。那些无用之美，沉浸在灵魂深处，不可言说。
当生活被实用主义所束缚，为有用而造、为有用而用成为大众的惯常思维，我们似乎在渐渐丢失生命最本真的意义，失去了对生活中美的基本感知。
但不为无用之事，何以遣有涯之生？
生活的意义或许正在于一些无用小事，你不经意间的抬头、无意间的回眸都指向了美本身，一滴水、一颗石子、一片树叶都能创造震撼人心的美。恰逢冬日暖阳，风景正好，让我们认真体味生活中那份不期而遇且独特的美好，从平淡的生活中找寻一份诗意，收获精神的愉悦、情感的共鸣与灵魂的自由。
