新guan肺^炎把人都困在了家里，我也一样。上周，宅着无聊，拿起了年前促销时买的书。这本《追风筝的人》忘了什么原因买的了，好像是有人推荐，没想到情节很曲折，一开始读就停不住，两天多的时间读完了。

书中出现了几次追风筝的情景，刺激而唯美。细细究来，追风筝更是一种隐喻，书中多处出现了要追的风筝。

1.大灾大难面前，要追的“风筝”是——活下去

本书一个很重要的背景是阿^富汗战^争。战^争阴云下，一切都变了。“米格战^斗机在头顶轰鸣；断断续续的枪^声”，在这种环境下，安静祥和的日子一去不复返，正常的生活节奏全部打乱。

更可怕的是破坏了人与人之间的信任：

“在喀布尔，你再不能相信任何人——为了获得悬赏或者因为受到威胁，人们彼此告密：邻居告发邻居，儿童揭发父母，兄弟陷害兄弟，仆人背叛主人，朋友出卖朋友。”而且“喀布尔人分成两派：告密的和没有告密的。最麻烦的是，没有知道谁属于哪一派。”

人们的欲望极度压缩，最大的需求是“活下去”。

为了活下去，有的人选择了离开。书中的“我”和他父亲就这样踏上了逃亡之路，为了穿过重重封锁，他们在凌晨两点挤进帆布遮掩的卡车后车厢，然后又在黑暗、肮脏、满是老鼠的地下室等待了一周，最后一程是躲进令人窒息、暗无天日的油罐里，最终他们到达了美国，并在新的过度开始了新的生活。

同样，为了活下去，有的人在原地抗争。书中“我”父亲的好友拉辛汗没有离开家园喀布尔，但他因看球时欢呼被塔利班用枪托撞的血流满面，而且还要给能当他孙子的年轻人道歉；“我”的童年玩伴哈桑，被地雷炸死；送“我”去喀布尔的法里德，父亲被直升机炮火炸成碎片，一次地雷爆炸夺走了他两个最小的女儿、他的脚趾和左手三个手指……

如果我们面对这种抉择，是选择离开，还是留下来？

前不久，封^城前一天，武汉向输送的铁路客运量是30万人次。网上很多人指责这些人，说他们是故意散播病^毒。

正如作家方方所说，

“时代中的一粒灰，落在个人那里，可能就是一座山。”

这些人也如你我般普通，也想过一个阖家团圆的春节，也想远离已知的危险。在没有明确规定不准离开时，如何选择是个人自由。

2.面对自我缺陷时，要追的“风筝”是——救赎

书中的“我”、“我”的父亲都在早年犯了错误，以后的人生都在努力的补救，他们追的“风筝”就是自我的救赎。

“我”的父亲与仆人的妻子发生关系，并有了私生子，但是直到离世，他也没有正式承认这个私生子，而且还要天天面对。想尽办法给这个私生子爱和关怀，又极力不让别人看出这是因为父子之情。

为了更好的自我救赎，他乐善好施，尽全力帮助所有遇到的人。

“我”在童年时，因为伙伴哈桑被他人凌辱，不敢站出来，而一直愧疚于心。开始选择了逃避，到了美国，娶了妻子成立家庭。

但是，心结难破。直到有一天，拉辛汗让他会喀布尔，他义无反顾，甚至冒着生命危险去营救哈桑的儿子。他的这条自我救赎之路走得更艰辛。

其实，书中还有一个人物，“我”的童年对头阿塞夫。他暴戾无常，变态虐童，这种扭曲的心理应该也是一种对自我救赎的追求，只是他还没有向内以求，而是把虐待他人作为一种麻痹自我的方式。

《自卑与超越》一书指出，

“我们每个人都有不同程度的自卑感”“人类的一切文化都是以自卑为基础的”。

可以说，正是因为自卑，我们才需要自我救赎，才能实现自我超越，进而推进人类的进步。

3.终极一生，要追的“风筝”是——人性的光辉

本书虽已战^争为背景，也有对战后社会千疮百孔的描绘，但总是不时给人以希望，时时有人性的闪光点。

“我”小时候，父亲就教导“我”：

“当你杀害一个人，你偷走一条性命，你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公平的权利。”“没有比盗窃更十恶不赦的事情了。要是有人拿走不属于他的东西，一条性命也好，一块馕饼也好，我都会唾弃他。”

在逃亡过程中，俄国大^兵要猥^亵同车的妇女。“我”父亲挺身而出，面对俄国大^兵“战^争无所谓羞耻”的谬论，他怒斥

“战^争不会使高尚的情操消失，人们甚至比和平时期更需要它”。

掷地有声、浩然正气，魔鬼也低下了头、让开了路。

“我”为了踏上“再次成为好人的路”，即使“现在我老了”，

“但也许还没有老到不能为自己挺身而出的地步”。

于是，毅然决然冒着生命危险，到塔利班统治下的喀布尔营救哈桑的儿子。

因战@争而沦为乞丐的大学教授，当说起诗歌时，还能信口说出“大漠荒草生息不绝，反教春花盛放凋零”的诗句。

再艰难的岁月里，也能看到美好，这就是生命的奇迹，也是人生的希望。再危险的境地里，也要敢于坚守原则，守住人的尊严，这就是他们追的风筝啊。

孔子云：

“朝闻道，夕可死。”

最近看电视剧《新世界》，里面京师监狱狱长金海、天桥一霸小耳朵为了“道理”，命都可以不顾。这也是他们追逐的“风筝”吧。