一昼夜十二个时辰，子时起点，正是夜半；鸡鸣开始为丑时，黎明平旦为寅时，太阳初升为卯时，早饭时节为辰时，日上半天为巳时，日中为午时，日偏西方为未时，再饭为申时，日落西山为酉时，初夜为戌时，人定入睡为亥时。十二时辰中，几时最为重要呢，显然卯时最重要。举凡国府官署军营，一日劳作都从卯时开始。官署军营甚或作坊店铺，都在卯时首刻点查人数，谓之“点卯”。对于国都官员和君主，事实上要开始得更早。所谓早朝，一般均在黎明寅时上下。遇到宵衣旰食勤政奋发的君主，黎明早朝更是经常的。
当秦国面临六国瓜分之危难，景监前往周王朝寻求粮草、盐铁和兵器，景监早早起床以备面见周显王，却被告知辰时才能去觐见。对于早起晚睡的秦人是如何都不能够理解的。本以为是昏聩无能的君王，不成想，当景监感念其对秦国的援助，称其“万岁！”周显王却哈哈大笑：“万岁？何其耳生也！”他告诉景监，“回去传话秦公，秦国要强盛起来，要学文王武王，不要学我这等模样。秦国强盛了，我也高兴。”周显王认为，周室以礼治天下，战国以力治天下，犹如冰炭不可同器。若仅仅是战国权贵摈弃礼制，周室尚有可为。然则，方今天下庶民也摈弃了礼制，礼崩乐坏，瓦釜雷鸣。民心即天心，此乃天亡周室，无可挽回也。武王伐纣，天下山呼，八百诸侯会于孟津，那是天心民心也。今日周室，连王畿国人都纷纷逃亡于列国，以何为本振作中兴？
本以为醉生梦死的混沌天子，竟是如此惊人的清醒。他已经看透了周王室无可挽回的灭亡结局，却忍受着被世人蔑视指责的屈辱，默默守着祖先的宗庙社稷，苟延残喘地延续着随时可能熄灭的姬姓王族的香火。
通过周显王深刻的见解，我们看到了时代发展不可遏止的趋势，曾经的文明与辉煌显然无法在战国风云中寻得栖息之地，也感受到了战国风云变换的强烈气息。
不仅如此，我们也理解了“一日之计在于晨”的深刻含义。我想，早起是为了惕利自省。对于君王而言，早起是为了发奋有为，保证百姓衣食无忧，安居乐业，天下太平和谐。对于个人而言，从短期来说，是为了每一天有序有效的生活；从长期来说，是在良好习惯的引领下，拼搏进取，以自我之坚毅果决砥砺前行，始终严格要求自我，以高度的自律为自己所追求的信仰而不懈努力。秦国之所以能够统一天下，主要得益于秦孝公、秦惠文王、秦昭襄王几代人的努力，是他们长期坚持不懈地励精图治才换得秦国的强盛，虽然只延续到秦二世，虽然强大的过程中也有不得民心之举，但先辈开拓奋进、横扫八荒的过程却是充满荆棘的，是值得我们敬佩的！陈独秀先生的长子陈延年为自己制定的“六不”原则也体现了革命者对自我的高度要求，因为有比自己性命更重要的事情值得他们去做，那就是为天下人谋福利。
从古至今，从不缺乏珍惜时间的人，但是却总是缺乏能够长期坚持下去，能够永葆初心的人，希望我们能够从优秀的传统文化中汲取前行的力量，毕竟人生很贵，青春难得，希望每一个人都能够把握人生的每一个阶段，竭尽全力，不遗余力地为自己本是空白的人生增添色彩！这样的话：正如前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中写道的:“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次，一个人的生命是应该这样度过的：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样在临死的时候，他才能够说：‘我的生命和全部的经历都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
