《精致的瓮：诗歌结构研究》是英美“新批评”的实践成果，由克林斯·布鲁克斯所著。
与“新批评”众将一样，布鲁克斯希望把文学批评变成一种“应用科学”，从而能够对诗歌进行严谨、准确、精细的批评。一方面，他认为诗并非神秘而不可解，它自身便是可读、可分析的客观对象。另一方面，布鲁克斯认为诗歌不仅仅只是诗人及其社会历史文化的产物，它自身就是其意义之源，“作品的感染力应该源于诗歌本身”。因此，作者以邓恩的《成圣》、弥尔顿的《欢乐的人—幽思的人》、格雷的《墓畔哀歌》、华兹华斯的《不朽颂》、济慈的《希腊古瓮颂》等诗，以“新批评”特有的细读法进行了分析，并发现了其中诸多共同之处：意义的层次、象征、内涵的冲突、含混、悖论和反讽等，最终得出以诗歌结构这一“精致的瓮”为对象研究的结论。当然，这里的结构不是指诗歌固定的模式或形式，而是“意义、评价和阐释的结构”，是使诗歌的情感、态度、意义达到平衡和协调的整体统一性原则。布鲁克斯的诗歌“结构”本体论研究也符合他一直以来强调的“有机整体论”，因此，分析诗歌一定不能脱离诗歌自身的语境，即文本整体。然而，要想勘破诗歌结构，必须求助诸如“悖论”、“反讽”、“隐喻”等达到。
实际上，在布鲁克斯早先的著作中已经反复阐释“隐喻”的作用，而在《精致的瓮》里则进一步将隐喻所产生的作用放大，加之于诗歌结构之上，由此，诗歌的精髓是隐喻，而隐喻最终是类比而不是逻辑。不仅如此，隐喻微妙地变成了一种态度，它既能代表喻体与喻本的关联，也能表达诗歌整体的结构。此外，布鲁克斯关于反讽的观念与《反讽——一种结构原则》《反讽与反讽诗》中相似，皆与诗歌语境相关，亦即实际意义与语言字面意义相左的结构原则。
该书最重要为“悖论”，布鲁克斯在首章《悖论的语言》中界定道：“诗歌语言是悖论的语言。”在他看来，科学的语言拒绝悖论，因而具有明晰性、抽象性、稳定性特征，而“诗人是不断探索语言潜能的人”，故而诗歌语言是具体的、意象的，甚至是相互冲突的，具有破坏性的。悖论是一种表面上荒谬实则道说真理的语言，诗人在创作中，会把语言的日常意义相互对立，让“语词之间相互不断地修饰，进而违背了它们在字典中的意义”，从而在诗语的碰撞和对抗中产生诗意。就此而言，问“诗歌究竟要传达什么”则显得拙劣了，因为诗歌并非只是传达一种确定的意义，相反，任何一首好诗都会拒绝那些释义的企图。
