“清晨唤醒你的是梦想，而不是闹钟。”高中的语文老师在课上有些激动地说。

当时正在学《归去来兮辞》，她顺便引申到了《瓦尔登湖》，并极力向我们推荐这本书。她说，它的作者就相当于西方的陶渊明。

梭罗是谁？我不认识。但她这样一解释，我大概也能顺藤摸瓜产生一些联想了，毕竟我是知道陶渊明的。

放学后逛校门口的书店，正好在卖《瓦尔登湖》。我瞧见了，便买了。一回家就迫不及待读起来。

读了几页，便想放弃。内容枯燥得堪比白开水，寡淡无味极了。很大原因在于翻译。文笔直白，读来只觉在读学术文章，不像文学作品。我不免失望，心中吐槽：老师推荐的书就这样？好像也没什么精彩之处嘛！

我陷入纠结。读不进去，可又心疼花的钱，觉得放弃不值。后来我将书放课桌里，何时有了兴趣就随手拿出来读一读。就这样断断续续，趁着课间读几页。一学期快结束了，倒是七七八八读完了。

有天好友经过我身旁，不经意瞧见我的书，有点惊讶地问我：“你居然喜欢看这本书？”我有点茫然，不知她什么意思，并心想：我根本不喜欢啊！我如实告诉了她我的想法。她才接着说：“我根本读不下去！太没意思了！”

好友的话让我突然发现原来这本书快看完了。我不禁心想：这么枯燥的书，我究竟是怎么看完的呢？

我回忆了一遍自己的心路历程。忽然发现，自己除了一开始有点排斥之外，后来也渐渐沉浸在文本之中了。如果要形容那种感觉，就像是一开始喝寡淡的白开水，喝多了，也就习惯了，还慢慢觉得有点滋味了。

再后来读《蒋勋说红楼梦》，看到了一句话：美是一种无目的的快乐。令我想起了高中时的这件往事。

作者说：“人生中一定要有忘记目的的时刻，有一天忘掉了某件事情，也许是该庆幸的事。”作者还说，《桃花源记》中最美的句子是“忘路之远近”，因为若没有忘路之远近，渔人就发现不了桃花源了。

我心想，这不就是我读《瓦尔登湖》时的体验吗？

一开始我强迫自己必须读，可到后来渐渐也就忘了最初这个念头。时断时续的阅读过程中，其实很多读了的内容差不多忘了，可读的当下，自己会在字里行间中身临其境般体验梭罗的生活，以及淡淡的喜悦清欢。

《瓦尔登湖》和其他书不一样。有的书中心明确，跌宕起伏，读来趣味横生。可我第一次读这般无趣的书。不要求自己读懂，不要求自己必须总结作者的目的，不要求自己读出深刻的意义，总之一个字——读就完了！

折磨到最后，我竟觉得没那么无趣了。好似错觉一样，觉得读来有滋味了，文字的美沁出来了。美不在文字，而在自然。如蒋勋所说，“你在欣赏自然的时候，其实也是在欣赏自己的生命”。

若非要抱着一个目的，有时反而是种束缚，读出来的东西是有限的，自己困住了自己。这次经验让我明白了，有时不要去思考文本本身。好的书是需要二次创作的，二次创作不在作者而在读者。作者的人生体验和读者的人生体验两者在阅读时相交汇，两条无关的线突然有了一个交点，在这交点之上彼此理解，生命的意义由此拓宽了边界。

梭罗在瓦尔登湖附近居住了两年。两年来产生的点点滴滴对一个心灵富足的人而言犹如江海般浩繁。若一口气把书浏览完，读者也许只能粗略地知道梭罗写了什么。然而忘记前后文，只记住当下正读的内容，将自己代入梭罗的世界之中，展开联想的翅膀，将自己的生命融入其中，慢慢会涌出一种感动。

有的文字需要“品”。而“品”取决于细腻的感受能力。越是平淡的事物越需要细腻的心。

浓烈的事物已经足够浓烈，用不着“品”。而平淡的事物不同。其平淡往往使人忽视它，粗浅地略过它。