原文：子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
释义：谄，用卑贱的态度奉承、讨好别人。夫子说：“对国君行君臣之礼，人们却以为在献谄媚。”
历史背景:当时鲁国是君弱臣强，鲁国国君被三家架空，基本没有什么实质性的权力。而且三家还常常违越礼仪，使用天子的礼乐。时人习非成是，反以事君尽礼为谄。在这种黑白颠倒的社会风气里，对行君臣之礼的人，大家反而觉得不太正常，反倒认为别人是谄媚，巴结国君。
引经据典：
孔安国注：“时，事君者多无礼，故以有礼者为谄也。”
张居正先生解释道：“盖当时公室衰微，强臣僭窃，上下之际，多不循礼，惟孔子欲明礼法以挽回之。如过位则色勃，升堂则屏气，违众而拜堂下，闻命而不俟车，这等循礼，当时反以为谄，则礼法之不明于天下可知。故孔子之言如此。”
《朱子集注》引程子注：“圣人事君尽礼，当时认为谄。若他人言之，必曰‘我事君尽礼，小人以为谄’。
本章夫子为我们演示：“礼”在行持过程中遭遇阻力怎么办？
思考题
“事君尽礼”是谄媚吗？
学习之前，我会认为“事君尽礼”是谄媚，学习之后，我感到很惭愧，这是我的凡庸之想。夫子的“事君尽礼”正说明了他在当时政治环境下的勇而无畏。在当时的社会风气影响下，大家都不依礼而行了。唯有夫子在认真地用礼法挽回世道人心。
夫子为人处事，是依据道义而行，所重视的是道义，是意诚心正。夫子做每一件事，不是考虑哪件事情是否能成功，哪件事是否能带给自己多大好处，才决定去做还是不做，而是他觉得依礼应该做就去做。哪怕遭到所有人批评指责，他都有那种勇往直前的勇气。
夫子作为的臣子，他非常清楚自己的位置，因此他的“事君尽礼”是忠君的表现，是他在“臣”这个位置上应该做的，不是谄媚。
这一章夫子用一个字来概括“礼”行持时需达到的标准：“尽”。内心意诚心正，依道依礼，外行质直柔和，坚守道义，勇往直前。
做你应该做的事情，坚守你应该坚守的道义，时刻把握住自己人生的终极目标，让自己活在道义担当中，而不是活在别人的看法当中。为什么我们在行持中往往会随波逐流，人云亦云，而最终泯灭了自己的理想和真性情呢？原因在于自己内心的正知见质不纯、量不够，说到底还是圣贤文化没有在我们内心深处扎根、生发。
通过学习这一章，我最大的收获是：
首先，以诚敬之心面对一切的人事物。
其次，学圣贤就不要怕别人非议。
第三，学了以后，要去做，外在形相做不做得到先不重要，掌握中心内涵之后要尽心尽力去做。在日常生活中，每一个对境，都始终看守好自己的那颗心，起心动念的那份仁爱的存心。
只要是有礼的，就去做，做自己该做的，让别人去说吧！
在学习中，老师说：“圣人的道德，表现出来的必定是质直柔和。”质直柔和也将是我学习的方向。
曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”以此策励自己。
