廉者，洁之本政者，吏之本。廉政者，高洁吏士焉。然高洁吏士自古于今，皆可为师。为师之道，当育人解惑也。
古之学者退之言曰：师者，所以传道受业解惑也。于今而言，当言传身教焉，廉政者，当以一己之力，育法育能，泽恩于子孙。
为惑而不解，难以为师焉，为政而不洁，难以为廉焉，当政而不惑，党之幸，其可为师焉，亦可解惑受业也，也可育人于民，再可传道于童生焉。
童生，国之骄子，亦可为吏，亦可为师，也亦可为民，想吾中华国运昌隆，童生亦不可免其究，也不可免其责。故国之兴衰，尽在西席，西席之责，不可谓不大焉。
西席者，为师者，当修性高洁，廉洁持政，西席者，为师者，当教诲童生，不依不偏。
海河之鱼，其名介鳞④，高洁而存，污浊而不能生，其若荷花，洁性德品，濯清涟而不妖，于污而不能存，其性更胜于荷。古言曰：介鳞生龙子。当为龙子，必翱于天际。
师者，西席也，亦当介鳞，为海河之鱼焉，高洁而存，生亦有龙子传世，传世则亦有廉政育人。
童生必以廉政为师，传承师道，尽西席之责，规于党之章法，行于法律之下，行善意之举，濯众人之所恶也。
夫仰观天地之浩荡，胸怀鸿浩大志，且于津门求学，与此而言，尽吾校训曰：修德育能，日见其功。
退之：韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家
童生：明清考秀才，不论年岁大小都称童生。
西席：也称西宾，是对教师的一种尊称。其来源为这样一个典故：汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，登皇位后，他对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。汉代席地而坐，室内座次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇帝，仍然给桓荣安排坐西面东的座席，表示对启蒙老师的尊敬，此后，“西席”或“西宾”就成了对教师的尊称。
④介鳞：传说为鱼之先(2).古代传说中的鱼类祖先。《淮南子·墬形训》：“介鳞生蛟龙”
