因崇佛尚武，心系佛门禅道，于佛殿之中参禅义，书法艺苑练归真，习武场上悟真谛。将佛、书、武融为一体，为少林寺增添耀眼光辉。他就是少林寺三十一代弟子——释德景。
释德景大师出身于书香门第之家，在其家庭环境的熏陶下，加上个人天资灵慧，聪明过人，学生时代，已荣获周口地区学生书法大赛第一名，被誉为“神童”而声震乡里，名噪一方。
因缘际会，德景大师自小就与佛家有着不解之缘，心向佛法，皈依佛门，出家修行于河南嵩山少林寺，少林寺自古以来就有着“天下武功出少林”的说法，又因“十八棍僧救唐王”这一传说而名扬天下。德景大师也不例外，20几岁便修行于少林寺，每日吃斋念佛，苦练武艺。但在修行练武之外，又对书法有着特殊的情怀与爱好，大师白天练武没有多余的时间练习书法，于是就在夜晚开始临贴自学，常常是从夜晚别人开始休息一直练字到黎明。少林寺以念佛、练武为主，很少有笔墨纸砚，在当时的年代里，书法宣纸是很稀缺的商品，没有宣纸，就以费旧的报纸为主，报纸常常是写一遍，墨汁干了再写，每一次写字用墨都比上一次重一些，这样一张报纸直到上面的字迹完全被墨汁掩盖，才会启用下一张报纸继续练习。日复一日，年复一年，大师的武艺、书法都得到了全面提升，可谓是达到了亦能文又能武的真境界。
书法学艺的路上没有捷径，唯有下功夫，苦练习，脚踏实地的真付出，才会换来真回报。德景大师就是凭借着不怕苦，不怕累，敢钻研，有韧劲的精神，不断创新，自成一派。在国内外书法艺术界及少林武艺方面修练成为不可多得的人才。
从某种意义上，艺术与宗教在德景大师的身上已经合二而一、融为一体。同时在佛法修行的过程中，身心得到不断净化，观察世界的视角和悲天悯人的情怀，使大师的作品超越了尘世的喧嚣和世俗的纷争，也许这正是佛家大道出入世，心无旁骛苦修行得来的结果。
而修行之人又讲参禅的三重境界，即参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。观德景大师的书法作品，他所书墨宝，观则犹入佛国金世，逍遥自在，思则耐人寻味，意味深长，所书的禅体书法字体又仿佛犹如一位位习武之人，威风凛凛，刚劲有力，立体挺拔而又不失艺术感，令人顿感清心惬意，奇妙无比。
近年来，德景大师的禅体书法取众长而成一家，他书艺精进，硕果累累。分别在河南、北京、上海等地举办个人书法展，观者云集，受到了众多书法名家的高度赞赏。
故宫博物院研究员、书画鉴定专家单国强先生品读了德景大师的《金刚经》小楷书法后题字赞扬：“历代写经出自高僧之手甚多，他们笃信教义，熟读佛经，口诵手书默记于心，故所书经卷往往自然流畅一气呵成，且内蕴清净无为物我尔忘之禅意。释德景此卷经论即深得古僧写经之真谛，诚可珍也。”文化艺术出版社还为德景大师出版了《德景禅体书法作品集》。
释德景大师不仅书法功底一流，与此同时，更是热心公益的“慈善家”，用爱心奉献社会，对于公益慈善事业，释德景大师总说“做自己力所能及的就好”。成功的路漫长、艰难，而德景大师却一直不忘初心、时刻保持一颗知爱感恩的心来回报社会，温暖他人，不图回报。
或许这也是艺术灵魂的最高境界的表达方式所在，回归本真，真心流露，自由自在，用自然本真来阐释着美的真谛。释德景大师的禅体书法，正自成一派，以修禅的角度启迪着人们融合创新与开创未来。【作者：李新新】
