1. 拜师
历经千辛万苦，访遍大江南北，他才终于接近这位修为高深的大师，悉心修习佛法。
大师德高望重，上知天文，下知地理，博览群书，知古通今，深受爱戴。
他跟随大师修行了很长一段时间，自觉收获巨大，简直不枉此生，他内心认定大师为自己的最后一位师父。
某天出去云游，师父带他到一个小饭馆吃饭，师父让店主当众杀了一条鱼，还点了个肉菜。
佛法不是教导不杀生吗，习法之人怎么能破戒？
他非常惊讶，百思不得其解，碍于师父的身份地位，他不敢质问。
师父招呼他吃鱼吃肉，他掩饰不住自己的不开心：“我不想吃荤。”
师父非得要他吃，又点了一瓶白酒，笑眯眯地说：“来，咱俩一起喝。”
竟然还喝酒！他更加郁闷，气冲冲地说：“我不喝酒！”
2. 评判
师父竟当着徒儿的面杀鱼，喝酒，这样成何体统？!
尽管心里不断犯嘀咕，但他没有开口，毕竟在任何情况下，尊师重道是本分。
但是，此刻的他，心里对师父有了非常非常多的评判，敢怒而不敢言。
那顿饭，他一口都没吃，气鼓鼓地坐在那里，冷眼旁观。
“这是哪门子师父？出家人的形象都不顾了？！”
他边生气边心想：“要不是我一心修法，我才不会跟你坐在这里，我早就走了！”
师父笑眯眯地看着他，什么也不说，自顾自地吃鱼吃肉喝酒，完全没有理会他的不悦。
接下来，师父传道依然毫不含糊；
只是每隔几天，就带着他去小饭馆，还是当着他的面杀鱼吃肉喝酒。
3. 顿悟
云游后回到庙里，他想想还是生气，整个星期都气得不行，这件事在脑海中不断翻腾，怒火中烧。
“怎么能做出这样的事？莫非师父修为不够？难道师父不觉得羞耻吗......”
一个星期之后，某天他打坐入定了很久，空明之中忽然回过神来。
他想：我是来干什么的呀？我是来修法的。看人家吃肉喝酒，我为什么要生气呢？
师父怎么做，师父怎么说，那是师父的事儿。
我怎么评判，怎么待师，怎么待法，那才是我的事儿！
就算是我不喜欢和不认可师父的某项作为，我也用不着评判呀！
我干嘛要因为这一件事，而评判到师父的修为和师父的力量呢，我在干嘛？
转瞬之间，他的情绪就通了，不再有任何评判。
从那之后，他再也没有因为任何事情，而对师父产生过任何怨怼和怨恨。
之后他修法特別平静无我，师父看到他的状态，笑眯眯地说：“好，这一关过了。”
师父从此再也没有带他吃肉了。
4. 觉受
不管是寺庙，还是红尘中的婚姻、工作、金钱，人生其实处处都是道场。
任何修行，首先要打磨掉的，就是“觉受”。
当一个人有“我觉得”的感受时，说明你的心神在外面溜达。
但凡心神丢失的部分，心神在外安家的那部分，就会产生轮回模式。
神识安住相合并不容易，所以，凡是你所抗拒和讨厌的，就是你该修行的入口。
大多数人对他人都是有评判的，觉得：师父应该有师父的样子，比如应该端庄、庄严......
哪怕是对自己尊敬的人，我们依然都有神识的波段在波动。
我们对自己，同样也有特別多的挑剔，想法和感受。
有觉受的时候，从外面的世界进入到了自己的小世界。
进入内在的觉受，心轮里的“我觉得”没完没了，生命的杂质就无法提纯。
现在由过去投射而来：如果现在不能喜悦、安静、平静，是无法支撑未来的，未来不过是现在的轮回。
改变命运，从根本上说，从心上改变，从觉受改变。
吃饭是吃饭，睡觉是睡觉，砍柴是砍柴，活在当下，那一刻什么都没想。
生命的所谓圆满，就是心上下功夫，把心神收回，不断做减法，抽丝剥茧才能大放光明。
