曾经一度想要逃离我从小长大的地方，那是一个经济状况不算发达也不算落后的农村。我曾经在那里看过了虚伪，愚昧，无知，冷漠，荒诞……你以为农村都是质朴的？很可惜这只是我们一厢情愿的幻想。
我有时候想，亲人是我仍旧会回去的唯一理由。我也曾将我自己的种种负面情绪和思想的浅薄归咎于这个环境，于是我拼命想要逃离。如愿以偿，我不断地“逃”向了远方。
然而现在的我扪心自问，我真的能够逃得掉么？就算逃得掉，怎知你逃往的地方，不是另外一种荒诞。
这么多年我再回去的时候，那里的建设的确更好了，但我却丝毫没有觉得有什么本质的变化。有人跟我说，我们都怀念家乡本来的样子，没有变化，这样不是很好么。我默然，却不是默认。
即使是从小长大的地方，即使那个地方被我称作家，但这并不代表它是完美的，甚至和我们所期许的相比是那样面目全非，那我当然期许它能够改变。
长大了，走过的路长了，见过的人多了，我反而更加明晰地印证了我心中一直不愿意相信的想法。现实从来都不会给你任何缓冲的余地。
每个人的回忆都不全是美好的，有不堪的往事，有不愿意面对的人，有些不是自己能够左右，有些却是自己一手造成。那些被我们称之为阴影的点滴，始终被我们存放在心灵最边缘的角落，我们不容许任何人触碰，甚至是自己，也刻意地选择遗忘。其实过不去，忘不了，逃不掉。
那又何必忘掉，何必逃走。
如果没有那些荒诞，我又如何能知道什么是荒诞；如果没有不堪的往事，那我又如何知道我想要怎样的美好。我所一直想要逃避的，原来无形之中塑造了现在的我，而且并不是以我想象中负面的方式影响，相反，它塑造了我追求美好与乐观的一面。
天下皆知美之为美，斯恶矣；天下皆知善之为善，斯不善矣。那么对于那些我们所谓的阴影，知恶知不善，方知美与善。
写到这里，我不禁又扪心自问，难道我们所谓的不堪回首，所谓的荒诞虚伪，所谓的恶与不善，就真的是这样的不堪回首，荒诞虚伪，恶与不善么？其实并非如此。我的善良，我童年所有的美好，我20岁以前的成长，都来自于我曾经最想要逃离的地方。
又或许，我将自己的问题归咎于我想要逃避的种种，只是为自己找到了一个不需要责怪自己的借口，我真正想要逃避的，只是自己的不堪。
那既然如此，所有逃避，所有厌恶，所有遗忘，都显得多余了。菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
去年在读萧红的《呼兰河传》的时候，大概是由于以前学语文总是要找出个中心思想，所以我总是觉得，这里是在讽刺某种愚昧，那里又在斥责对待女性的封建思想。当然是有这样的作用。但是我却忽视了书后的尾声中，萧红明明白白地写着，“只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。
原来如此。
