2025-8-19 四百一十二课

古文经典交流学习群 郭老师

郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师。

15.22子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

语音整理

通过对《论语》的学习，我们知道孔老师一直所坚持的为人之道就是理性自尊，与人为善，不搞拉帮结派。和本章所表达含义比较类似的章节，我们前面也提到过，比如《为政篇》里有“君子周而不比，小人比而不周。”在《子路篇》里孔老师也说过，“君子和而不同，小人同而不和。”

本章在理解上有一个难点，那就是“矜”。实际上它不仅指容貌仪表表现出来的端庄稳重，同时也包含了对于相关问题具有独立见解，不肯随声附和或者是取悦谄媚这样的含义。

“矜”的字形结构，左边是一个矛，可以推测它应该是一种兵器，但是没有锋利的刃，大多都是一种仪仗队使用的礼器。所以我们说的“矜持”，意思就是以手持矜，代表着一种尊敬、自信，当然也代表着不可侵犯的威仪。

朱熹先生在解释这一章的时候，用了这一句，“庄以持己曰矜”，就是说“矜而不争”就意味着一个君子为人处世不仅庄重自持，而且与世无争，与人无争。

所谓“无争”，它的核心涵义就是不被外物所惑，不被外物所驱使。更直白地说，就是一个人面对外物，要端着一点儿，控制一下自己的欲望。但是在这里并不是说对“外物”都拒绝，都排斥，比如豪车、别墅，你不能因为这看到了就发出尖叫，这就不是矜持。你想要，也是允许的，但是要矜持一点。要考虑一下自己是否配得上，来路是不是正当，这样的话就不容易被别人所利用。

随后，孔老师说“群而不党”，“群”指合群。在朱熹看来，怎么样的一个人才合群？朱熹说“和以处众曰群。然无阿比之意，故不党。”一个人为什么会合群？因为他不被私欲所控制，处处行仁事，时时搞礼让。自己不应该得到的坚决不要，这样自然会受到别人的欢迎，当然也就合群。“党”在这里是一个动词，意思就是结党，结党的目的就是为了营私。营私本质上来说也是争，如果不是为了争，那就没有必要拉帮结派。

总之孔老师的处世之道，就是作为一个君子，要矜而不争，群而不党，还要周而不比，和而不同。