明一法师讲《博山和尚如何做功夫》系列
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【居士说：那不就是止观双运吗？】对呀，一样的呀。但是呢这个过程就是直接训练你的习惯、价值观、成见。【居士说：我觉得止观双运也有一个过程。用得好的话，基本上就是您说的那个活分很大的。】对！【居士说：用得最好的，只要是你刚开始能观一下马上就回来。止观双运刚开始的那个阶段。】对！一样的。所有的东西都是一样的。只是念佛是谁呢？他有一个这个习惯、价值观、成见的问题。所以这个疑惑这个地方，疑情。很多人说疑情起不来，疑情起不来。实际上就这么一个过程啊！不是起不来，他是对疑情这个概念理解错了，因为我们现在都是凡夫，凡夫都是什么？盯在结果上。
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所以，我们一说疑情，我们就认为，是不是手指头？或者是不是舌头？这才是疑情。其实，这个疑情已经是什么？到了家了。不是的！是要一开始那个，念佛是谁咔。马上就停在那个地方“啊”那个一下。实际上“啊”都有点过，【居士说：实际上念佛是谁与我有什么关系。】那你现在念佛是谁与你有何关的话？所以，你对念佛是谁这个问题不感兴趣，我们可以换一个，拖死尸的是谁？感不感兴趣？不感兴趣我还有，万法归一一归何处？娘未生前本来面目，N多。狗子还有佛性也无？无为什么无？无，为什么无？乃至于我本老的那个打妄相的是谁？讲话的是谁？
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到了我这里很庸俗的，明天早上吃什么？再不行明天股票收多少点？上证指数收多少点？还不行双色球的中奖号码是多少？还有不行体彩中奖号码是多少？是不是？你这所以对那个东西感兴趣，就是你对那个东西有缘。【居士说：对我是谁感兴趣】你对如何能美容，吃什么东西能美容咔，【居士说：这一针美白打下去能不能美白咔。】所以呢这个疑情就是什么？当你一有疑惑的时候，就停。我们总是等到有了结果的时候，才觉得这个是疑情。实际上就是什么？过了。
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