越王勾践，春秋末年，越国的君主，想必我们都知道。而卧薪尝胆的故事，我们也看了不下百八十遍，也因此故事，让勾践成了中国中华民族不惧怕失败与屈辱，敢于拼搏的楷模形象。我相信在小的时候大家要说崇拜的偶像，一定会有勾践。可是那我们有没有想过，真正的勾践是这个样子吗。我们所看到的就是全部的历史吗，我想一定不是，直到我看到了《历史的三种读法》并结合着看了《史记·越王勾践列传》后，我找到了答案。那我们接下来便看一看真正的勾践是一个什么样的人。
首先，会稽之战后，越国战败，承认了吴国的霸权，后几年，越国饥荒，国无存粮，百姓民不聊生。越王勾践没有办法，只能从他国借来粮食，以求度过这难关，于是便看中了作为自己大哥的吴国。而吴国当时即为霸王，自是财大气粗，自己的小弟来求，于是便好爽的给了，这让越国度过了，此难关。可风水轮流转，过了几年，吴国又发生了大饥荒，情形也和当年之越国一样，吴王夫差，万般无奈之下，也只好去请他国协助，于是就看上了曾帮过的越国，心想看在自己曾经帮过他的份上，他一定会给我们的粮食的。结果，粮食越国确实给了，只不过这粮食的种子是被抄过的，被炒过的种子是不可能发芽的，那么就相当于没有帮助吴国，可是名义上越国还是帮了吴国，吴国也不好反过来加兵与越国。勾践的做法，从春秋战国，那个战争的年代，也无不可，这样做无疑拖住吴国的发展，使吴国的国力下降，那么相当于变相提示自己的国力。但是我们从道德的角度，夫差曾经有恩于勾践，但是勾践在其困难时却不给予帮助，这是在不是君子的作法。
其次，周朝是一个崇尚礼的朝代，而春秋战国为其后世，也遵循着周朝的礼。而周礼的范围很广泛，其中有一个便是关于战争的礼的。在周朝，乃至春秋前期，战争并不是以灭了对方的国家为目的，战争更像是一场技术的表演，比的是谁技术好，要的是让对方服你，同意你的霸权，这便是“立威定霸”。可是到了勾践这里却不一样了，勾践在于吴国作战前，在阵前列了一排壮士，这些壮士，一起自杀。吴国士兵看到如此场景自然是很震惊，于是勾践就趁着这个机会发起了偷袭，而再接下来的作战中，吴国士兵看对手一个个像狼一般，上来就要杀人，与先前的作战完全不同，那么这场战争的结果可想而知，一边是以杀死敌人为目的，而一边是以表演为目的，谁强谁弱可想而知。而战争的礼，是要大家共同承认，一同遵守的，可是现在，有一个人不遵守这礼，但其因为不遵守礼实力大增，并且会威胁的自己国家的安全，那么谁还愿意遵守这个礼。就这样战争的性质发生了改变，从原来的让对方信服，到现在吞并对方，这一转变使得中国可以走向大一统，也是从这时，周文完全破碎。而越王勾践的做法，是为了强大自己的国家，道理是也无不可，但是经过他这一转变，战争成了真正的血腥，残忍的代名词。到底让人觉得有些卑鄙。
最后便是勾践对臣子的做法。范蠡评价勾践“可与共患难，不可与共乐”，这句话完全道出了，勾践的为人。范蠡和文种，一同侍奉勾践，二十几年为其出谋划策，报了勾践会稽之仇。可是耻报完了，吴国也灭了。越王的苦日子，到头了，那么接下来勾践是如何做的呢。他杀了文种，如若不是范蠡看透了勾践那么他也会被杀。我相信每个人读到这里，心里终会有一点心酸，二十年来日日夜夜的为其策划，可是结果呢，却落得一死。若果说前面的举动是为了国家，那么这一举动完全是出自自己的品德，从他这可以共患难，不可以共享乐，就可以看出其品格了。
从前面这一系列举动中，我们都看到与我们平时了解的不一样的勾践，哪怕其做这些的原因是因为自己的国家，那他也不是一位君子，因为君子所做的一切事，仁义道德总是放在第一位，而勾践为了自己，完全可以放下这些道德。那么他既然不是我们想想中的君子，那他到底是一个怎样的人，卧薪尝胆的那几年，他确实克制住了自己，让自己与百姓一起耕作，并且做了许多直接或变相提升自己国力的事，他采用大臣建议，贿赂吴王，麻痹对方；收购吴国粮食，使之粮库空虚；赠送木料，耗费吴国人力物力兴建宫殿；散布谣言，离间吴国君臣，施用美人计，消磨夫差精力，使其不问政事，杀害伍子胥。从这些我们都可以看出，勾践他是一个有尊严的，可以克制住自己的，权谋家，野心家。
