先聊聊我的一些感悟，思绪可能稍显跳跃，我常把看似不相干的事物联系起来，也不禁自问，这究竟是逻辑混乱，还是它们本就暗藏联系？ 在心理学领域，我研读了李雪与武志红的著作，聆听他们的语音分享（说来有趣，他们曾是情侣）。阅读与聆听中，我惊觉他们所举例子中总有自己的影子，也逐渐明白，生活中诸如不自信、难为情、自我否定等影响松弛感的因素，根源往往在于“糟糕的家庭”。 

比如，童年本是最需关爱的时期，若未能得到父母的爱，长大后便易缺乏安全感。这种安全感缺失本质上是对生活的失控。成年后，女生可能变得爱作，男生或许疑心病重，不断确认对方是否爱自己，由此陷入内耗，不幸的爱情也接踵而至。当然，我们不能责怪父母。他们所处年代物质极度匮乏，精神世界也相对贫瘠，多数家庭氛围不佳，充斥着怨恨、暴怒与不满。我们在这样的环境中成长，家庭氛围渐渐内化为潜意识，塑造了我们的三观。追根溯源，这种氛围的根源或许在于社会。人的社会化是成长必经之路，若不接受社会化训练，便难以与大众交流，毕竟能自我觉知的人只是少数。

谈到觉知，就不得不说修行。《道德经》有云：“常德不离，复归于婴儿。”其意为永恒的德不偏离，回归到婴儿般的纯真状态。婴儿天真无邪，想哭就哭，想笑就笑，饿了进食，渴了喝水，醒了玩耍，困了入眠，情绪与行动皆随心而发，毫无掩饰，表里如一，这便是婴儿的本性真我。 大家或许听过“元婴期”这个词，修仙界将其具象为体内金丹成婴，而我更愿把它比作一种如婴儿般的状态，这也正是我们修行应达的境界。心理学中，婴儿的这种状态被称为“全能”，婴儿虽柔弱，却认为全世界以自己为中心，心念一动，世界便围绕自己运转。这不正像仙侠剧中的神仙吗？如此看来，称婴儿为神仙也不为过。然而，婴儿长大后，若在需要爱的阶段未得满足，成年后面临世俗现实，就容易陷入“全能自恋”，将“成神心法”带入世俗，自然难以兼容，毕竟世俗有其运行规则。由此推想，道观、寺庙选址远离闹市区，或许正是为了避开世俗干扰，专注修行。

 修行探讨完，再聊聊信仰，这关乎具体修行方式。提及六祖慧能，他是顿悟派代表，瞬间开悟，堪称天才。不过，我更想说说神秀派的渐悟。毕竟多数人是在点滴体悟中成长的。信仰，并非单纯的目标，“目标”一词稍显功利。修行，是寻找适合自己的道路，而非强行达成某种状态。信仰更为温和，顺应自然。 多数时候，我们难以认清自己，该如何找寻道路？社会影响不容忽视，人们常问“做这个有用吗？能赚钱吗？”

于是，有人选择信仰宗教。宗教发展初期，无疑是纯粹的，蕴含圣人之言，圣人感悟天道，心怀大公无私，其言语最接近天道。我们时常念诵，如拂去内心尘埃，逐渐向圣人、向婴儿般的状态靠近。