第一章 修己

第五节 自制—下篇

          爱快乐， 忌痛苦，人之常情。人们做事，多是受这个习惯驱使，起居行动、衣服饮食，都是起于这个原因。人的性情可以慢慢练就，却不能猝然改变。昔日的宗教中，也常有背弃快乐而宣扬刻苦的，这样做足以破坏心情，对“道德”无益。如果一个人善于寻找快乐，并能适当的享受其中，这无可厚非。这样能够使精神振作,鼓舞志气，也于勤勉有益。只有那些过于放荡，沉湎于享乐，百事尽废的做法，确是不可不戒的。

        享乐适度，说起来容易做起来难，只能时时注意，使享乐有度，也就无大碍了。古人说:乐极生悲。世间不快之事莫过于欲望过度。如果欲望过度，不仅不能振奋精神，还会导致疲劳，增加疏懒之气，甚至悖德非礼之行由此而起。世间品行堕落、违法乱纪的，多是由于享乐太过所致，不可不慎呀！

        人是感情动物。热情，说的是遇到让人情绪激动的事情时，所表现出的抛却恐惧、抛却自己对人对事的态度和方法，不达目的不罢休。一旦出现了热情，如果不能息心静气、考虑事情的是非厉害而节制自己的行为和欲望，那么任其发展，不免作奸犯科、身陷囹圄，这不是热情之罪，而是不善用之罪。利用爱好，以道理控制欲望和行为，就像利用蒸汽一样，用精巧的机关进行驾驭，所产生的动力是非常强大的。

        热情有很多种类愤怒是最为激烈的一种。盛怒之下想要发泄情绪，死都不怕，和疯子无异。盛怒之时行事，贻害身家而悔恨不已的人，十之八九。

        愤怒不是恶习，受人侮辱的时候，不敢与对方理论，是怯懦的行径，也是为正义之士所耻之事。当怒而怒，是君子所为。但是因一朝之忿，不顾亲情友情，辜负恩情和友谊，失去理智而做出暴虐之事，以致祸害终身的人也有很多。所以应该年少时养成忍耐的能力，即便怒不可忍，也应先平心静气地观察，如果确实应该发火，则不会做出失当之事，而失言失当之举可免。

        忍耐是交际要道。人有千面，性格也有千种，如果因为对方不合我意就对其动怒，必会导致父子不亲、夫妇反目、兄弟相争，朋友也会因为鸡毛蒜皮的小事而不欢而散，这些难道不是自取其咎吗？所以，对人之道，可以原谅的就原谅吧，可以以理服人的就讲讲道理。孔子说:严以律己宽以待人。如此便可养成忍耐的美德。

        比愤怒稍弱的恶习是傲慢、嫉妒，也不可不戒。傲慢之人，盛气凌人；嫉妒之人，因为发现自己的短处，转而怨天尤人，这些都不是实事求是的做法。盛德高才之人，诚于中而形于外，不怒自威。如果不寻本溯源，只是模仿高德之人的外在形象，可以欺一时，却不能持久，凌蔑他人，自暴卑劣。如果他人的才情高于我，应该爱之重之、努力发现自己的弱势并努力提升。否则，只是嫉妒，对自己有何好处?这种愚蠢的行为实在可笑！可鄙！

        情欲必须控制的原因基本就是这样。现在我们要问，怎么样控制情欲呢？情欲的丰富 不是用讲道理、摆事实就能解决的，只有以情制情。

        以情制情怎么做呢？愤怒的时候，谈谈琴听听音乐来平复心情；抑郁的时候，游山玩水，自会心旷神怡。这时再想想让我们愤怒抑郁的事情，都已经不算什么了。

        情欲的影响力，如燎原之火，不可与之直接对抗，而是应该用转移的方式来化解。自制之道，在于养成忍耐的习惯。情欲骤起时，忍耐力的强弱，顷刻间决定福祸。曾经有人人，性格急躁，盛怒之时，不能自控，干脆数数，从一数到百，以控制情绪，其用意至善，可以效法。

『小畅小贴士』原文金句

        1、躬自厚而薄责于人。

        2、当忿怒之时，则弄丝竹以和之；当抑郁之时，则登临山水以解之，于是心旷神怡，爽然若失，回忆忿怒抑郁之态，且自觉其无谓焉。

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