【一】对话
在第二十三章的时候，我学到了老子的智慧是以“不争”的方式来顺应宇宙，老子所说的“抱一”也就是顺应整体宇宙的变动。那我问，如果和宇宙相争的结果是什么样子呢？
老子说：“企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。”
我若有所思，第二十二章是从正面的角度来讲不争的好处，那第二十三章就是从反面的角度来讲争的结果是什么样子的。因为自以为有见识，所以就看的不够清楚，因为看不到自见之外的东西，如果我们知道有我们不知道的东西，这样也就是一种抽象的整体认知。因为自以为大，所以就不知道我们还有继续成长的空间。这里的争，局限在小我上面，没有能够从整体宇宙的角度来看问题。
老子说：“其在道也，曰:余食赘行，物或恶之。故有道者不处。”
我若有所思，的确是这样的，虽然我们都想要认识这个宇宙是什么样子的，如果我们执着于自己有限的认知，恰恰会被其所束缚住。所以有道的人，并不会觉得自己知道什么东西，不会觉得自己有所得。一颗心本来清清静静。
【二】应用：不争
既然这一章老子是从反面的角度来看争的坏处，那我也从这个角度来看一下自己生活工作中是否有哪里在“争”，这样也就知道要去改正什么问题了。这一章老子是从自见、自是、自伐、自矜来讨论的，我也从这四个角度来反省一下。
第一个是自见，也就是自以为有见识。这一点我好像没有，因为自己现在是这样一种认知，也就是如果我对一个东西的理解不是真正的深刻的时候，我其实会觉得自己什么都不知道。所以虽然我学习老子也有一段时间了，但是自己觉得理解还是很浅显的。像经济学虽然也在学习，但自己仍然是觉得自己只懂皮毛。
第二个是自是，这个好像我的确存在问题，因为指导人经常会说我会自以为是。这一点可能是因为自己很多时候的确是需要去做决策，但是我又没有能够有很强的工作能力，所以看得比较片面。所以在改正这个问题的时候，自己要始终觉得自己存在提升的空间，要想哪里可以做的更加的专业。
第三个是自伐，也就是自夸。这一点我没有，因为我不会觉得自己有什么功劳，我很欣赏老子说的那种“功遂身退”的境界。
第四个是自矜，也就是自大。这一点我也没有，因为我始终觉得自己在变化，在不断的成长，我现在还没有达到自己成长的极限，所以我永远不会觉得自大。
所以到了这里，我就是继续采取回归极点的方式来倾听并顺应宇宙，如此就是不争了。不过仔细想想我现在最大的问题，应该就是想要快速的成长，我觉得现状不是我想要的模样，这个可能是有点争的感觉。不过还是顺其自然吧，我一直在顺应着宇宙变化。
