BG10.9：我的纯粹奉献者，思我想我，倾其毕生为我服务；他们从谈论我，从相互的启迪中得到极大的满足和喜乐。
要旨：
这里解释了纯粹奉献者的品质，他们全然投身于对主的超然爱心服务中。他们的心意绝不会偏离奎师那的莲花足。他们的谈话也只限于超然的话题。这节诗特别描述了纯粹奉献者的特征。至尊主的奉献者一天二十四小时沉浸在颂扬至尊主的品质和逍遥活动中。他们的心和灵魂不停地沉浸于奎师那，他们和其他奉献者一起讨论奎师那，喜乐无边。
在奉爱服务的初级阶段，他们从服务本身品尝到超然的喜乐。在成熟的阶段，实际上已处于神爱之中，一旦处于那超然的境界，就能品尝到主在他的居所才展示的最高完美。主柴坦尼亚将超然奉爱服务比做在生物心中播下种子。有无数生物在整个宇宙的不同星宿上漫游，其中只有少数生物能幸运地遇上纯粹奉献者，获得了解奉爱服务的良机。奉爱服务好比种子，如果播在生物的心里，而他们又不断地聆听和念颂：哈瑞奎师那，哈瑞奎师那，奎师那奎师那，哈瑞哈瑞/哈瑞茹阿玛，哈瑞茹阿玛，茹阿玛茹阿玛，哈瑞哈瑞——种子就会开花结果，就象只要经常给树的种子浇水，就会结果一样。奉爱服务的灵性植物，慢慢长大，终将刺透物质宇宙的外壳，进入灵性天空的梵光中。在灵性天空，这株植物还继续成长，一直到达最高的星宿哥楼卡·温达文——奎师那至高无上的星宿。最终，这株植物会托庇于奎师那的莲花足，息止在那里。象一般的植物会逐步开花结果一样，奉爱服务的植物也会结果，这里所浇的水是不断地聆听和念颂。《永恒的柴坦尼亚经》（中篇第19章）详细地描述了这株奉爱服务的植物。该书说，当整株植物托庇于至尊主的莲花足下时，人便会完全沉浸于对主的爱之中，这时，一刻不与至尊主接触，便不能活下去，就象鱼没有水就无法活下去一样。在这样的状况下，在与至尊主的接触中，奉献者已实际获得了超然的品质。《圣典博伽瓦谭》中也到处是这样的关于至尊主和他的奉献者之间的关系的描述。因此，奉献者很喜爱《圣典博伽瓦谭》。正如《博伽瓦谭》（12．13．18）本身所说的一样。这些描述与物质活动、经济发展、感官满足或者解脱全无关系。
《圣典博伽瓦谭》是唯一完全描述至尊主的超然本性和他的奉献者的书。就好象青年男女在一起时很快乐，在奎师那知觉中的自觉灵魂，聆听这超然经典时，也喜乐无边。
