晚上正在埋头苦读丹尼尔的《思考，快与慢》，女儿拿了她的《语文周报》走进来，推荐两篇文章给我读，特别强调其中一篇是冯友兰写的《我的读书经验》。
冯先生开篇就说：“我7岁上学就读书，一直读了80年，基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。我的经验总结起来有四点：精其选，解其言，知其意，明其理。”
精其选，就是要会选书。自古以来有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个评选家就是时间，这个推荐者就是群众。现在我们所称“经典著作”的书都是经过时间考验，流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。
解其言，就是要懂得文字的语言，攻语言关，学会用工具。
知其意，就是在文字之外要领会它的精神实质，语言文字是帮助了解书的意思的拐杖，既然知道了那个意思，最好扔了拐杖，在读书中，就是要过河拆桥。
最后一点就是“明其理”了。中国有句老话：“书不尽言，言不尽意”，再加一句：“意不尽理”。意思就是读书时即使书中的字都认的，话全懂了，也未必知道作书人的意思。要把前人的“意”作为参考，和自己明白的那些客观道理，互相比较，补充和纠正，得到自己的“意”。读书到这个程度就算是能够现学现用，把书读活了。
冯先生最后说：“会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能使书为我所用，把活书读死就是使我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。”
联系自身，我今天一天都在努力地读丹尼尔1974年发表在美国《科学》杂志上的文章《不确定性性下的判断：启发法和偏见》，读的有些吃力，尝试着画了思维导图，百度了许多专有名词，先验概率，后验概率，贝叶斯定理，回归平均值，锚定，可得性等等，有些地方反复咀嚼，仍不得其解，强迫继续往后看，囫囵吞枣，勉强读完。作者想要表达的“意”我大概能领会，就是正常人思考时出现的系统性失误是由认知机制的构造造成的。我想等我把全书读完后再看这篇文章，那些现在阻碍我理解的词语会不会不再吃力，会有“一览众山小”的感觉吗？
