阳明心学131――良知之思

（2020年7月7日10：55）

读《答欧阳崇一书》一文，对于良知之思又有了新的认识和感悟。

欧阳崇一说：“学者之敝，大率非沉空守寂，则安排思索。”细细思考，我虽称不上学者，但深感也存在这两个方面的问题。认为思索是良知发用，是良心的发现。经读原文才知，这也是自私用智，不但不能致良知，还是对良知的丧失。

对于安排思索，更是对良知的一种蒙蔽。我为什么用“蒙蔽”二字呢？在很大程度上来说，也是读阳明先生对崇一的答复理解的结果。比如，见到一位倒地老人。如果要是一位一直致良知的人，会不假思索地去帮扶。在发现倒地老人的那一刻，脑中就是良知的发现，我要去帮扶。这是“良知发用之思”，是符合天理的，也是良心的发现。正如阳明先生所说：“良知发用之思，自然明白简易，良知亦自能知得。”脑中很清晰地发出指令，马上去帮扶，很简单明了、清楚明白，没有任何私心杂念，纯粹得象水流一样，很是顺其自然。

如果安排思索，就不一样了，想得就会很多：我去帮扶，再是碰瓷的；如果我扶了，再赖上是我碰倒的；我去帮扶，那么多人不去，人家再笑话………，各种各样的思索出来了。这些思索，无不是给自己的良知蒙尘，本来想致良知，确因种种思索，阻隔了良知发用。一旦阻碍了良知发用，不是让自己内心深处的良知之心蒙羞吗？想致而没致良知，徘徊、犹豫、思索，让自己难受，还不如不学阳明心学。知道而做不到，不如不知道。

今天高考第一天，儿子独立性很强，不让去送。而老师要求孩子到校后要发微信报平安，孩子才让送。让他妈妈送，不让我送。儿子自己骑着极光去的，他妈妈用电动车陪送。

考完后要去接，因为妻子要做饭，我也帮忙一起做饭。妻子嫌我做的不好吃，让我去接。我内心深处是不想去接的，因为家与学校离得很近，再加上担心孩子见到我后烦，影响他的心情，内心中阻碍了自己出门的想法。

但接儿子是必须的，必须去的。去，感觉不如妻去好；不去，内心中担心孩子不安全。良知之心发现，接儿子是必须的，一定要去的，也是良知的发用。最后决定还是我去接吧，让儿子吃可口的饭。

这个“私意安排之思，自是纷纭劳扰”，只是让良知之心蒙羞了。正为致知之学不明，不知在良知上体认之耳。

理上明、事上磨、境上练

去私欲、存天理、致良知

明理、立志、践行、印证

做圣贤文化实践的榜样，为社会做出实质性贡献。