00_引言
电视剧《庆余年》本周正常播完了，男主范闲，文称顶级，武堪一流。老妈是传说中的天神下凡，老爸是人世间的真命天子，加上所有上一代的杰出才俊都是他妈妈的小迷弟，可谓是：姥姥疼，舅舅爱，妹妹挺，后妈都当亲儿子，身边还有一个大宗师级贴身守卫。遇上的女孩们都爱慕他，遇上的男人都欣赏他……这种作品爽吗？爽！美吗？不见得！
还有，前些年，红遍全国的小沈阳唱过一首歌，听起来尽是些“美了美了，醉了醉了”之类，你觉得那首歌有美感吗？你觉得他唱的是美吗？我们身处这个到处消费快感的世界里，你是不是已经找不到什么是值得回味的呢？上班之余，好不容易休息一下，抖音快手，一刷就是一上午，多少短视频让人拍手称快，拍案叫绝，目不转睛，忘乎所以。然后呢，空虚来袭，赶紧站起身来，似乎有什么壮志未酬，可是终于“拔剑四顾心茫然”。时光太匆匆，似乎它能给我留下的美好太少。究其根源，可能是我们追求了误以为的“美”，那到底什么才是真正的美呢？美有什么用呢？今天，和大家分享美学大师朱光潜先生的《谈美》，来让我们明白什么才是真正的美。
01_关于本书
《谈美》是朱光潜先生在法国留学期间所作，是他从国外写给中国青年的“第十三封信”，书成于1932年，当年11月由开明书店出版。之后，这本书先后被中华书局，浙江文艺出版社，湖南文艺出版社，华东师范大学出版社，新星出版社等诸多出版社多次再版，畅销已近90年，历久弥新，成为当代国人美育的第一本必读书。
02_关于作者
朱光潜（1897—1986），笔名孟实，中国现代著名美学家、教育家、文艺理论家，北京大学一级教授。安徽桐城人。其主要著作有《悲剧心理学》、《谈美》、《谈文学》、《克罗齐哲学述评》、《西方美学史》、《谈修养》等，还有《歌德谈话录》、柏拉图《柏拉图文艺对话集》等诸多译著。朱光潜先生一生笔耕不辍，80岁高龄时，还在写《谈美书简》，重译《费尔巴哈论纲》和《经济学哲学手稿》。他于1925年出国留学，先后就读于英国爱丁堡大学、伦敦大学、法国巴黎大学、斯特拉斯堡大学，获哲学博士学位。他通晓英，法，德等多门外语，晚年还自学俄语。先后任教于北京大学，武汉大学，四川大学，安徽大学。在那个大师群星璀璨的年代里，在诸如胡适，朱自清，梁漱溟，季羡林，冯友兰，郭沫若，徐志摩，林徽因，丰子恺，沈从文，闻一多等等众多明星当中，他是最懂得“美”的那一颗星。
03_核心内容
03.1 什么是美？
朱先生写这本书的初衷就是找到当时中国糟糕的原因——人心的堕落与媚俗，而求做到“人心的净化，必先让人生美化”。那么究竟什么才是美呢？作者指出，美感是超乎利害关系而独立的意像世界，它与实际的人生有一个距离，是“无所为而为的”结果。通常来讲，人们对于事物的态度有三种，即实用的，科学的，美感的。发现事物的美，既不是从功利的实用角度了解有什么用处，也不需要懂它的生物组织，化学成分或是机械原理，而是从事物本身出发，发现它的形象，再投以欣赏者的情趣，并让事物的形象和欣赏者情趣往复转移、反照，“美”便就此诞生。用朱光潜先生的原话讲就是：“美感经验即是人的情趣和物的姿态的往复回流”。作者以一棵古松为例，持实用态度的人会主张拿去做家具；持科学态度的人会为它分清门纲目科；而美感的态度，能跳开利害的圈套，倾向于集中注意力，直觉地去感受事物本身，发现孤立绝缘的意象，让它与人的情趣共鸣。最后在“物我同一”的境界中所感受“美”，也许“庄子梦蝶”正是这般体验。
03.2 什么不是美？
为了搞清楚一个东西是什么，另一个办法就是搞清楚它不是什么。首先，美感与实用活动无关，作者用希腊女神雕像和血色鲜丽的姑娘做对比，把那些有明显实际用处的“快感”排除在美的范畴之外，打倒享乐主义的“美学”，也就是绝不能让快感代替”美感”。其次，美感不是简单的联想，更不是浮想联翩，当我们领略“芳草”之美时，要注重“芳草”本身带给你的意象，倘若借而联想女人的罗裙，则不复是芳草的美了。以上是一般人常犯的糊涂。
紧接着作者又指出，内行人常犯的毛病——考据和批评。由于批评考据者总是站在感情之外，并未与事物本身发生情感交互，所以得到的也不是美本身。最后，便是写实主义和理想主义的错误，他们对于美的认识停留在对自然的描画，而并未认识到艺术的美丑和自然的美丑是两回事，并且艺术的美不是从摹仿自然美而得来的。
法国画家德拉库瓦说得好：“自然只是一部字典而不是一部书。”
03.3 如何创造美？
小孩子天生会发明游戏，于是有了“青梅竹马”，竹马不是真的马，但是孩子会发现这个艺术化了的“马”也能带来美感，丝毫不亚于真的马。而“大人不失赤子之心”，就可从欣赏美的阶段，向创造美的阶段进发。在这个过程中，我们需要明白，艺术带有社会性，需要将其传达出去，使旁人也能共赏同乐，而绝非游戏那么简单。
那么如何创造美呢？首先，要创造想象，用“分想”唤起心中某一个意象，把不要的意象丢开，就像雕塑家从石头里雕出维纳斯一样。第二步，在想象之外，加上情感，通过情感的综合，将散漫的意象连成一个连贯的心灵小宇宙。然后，就是遵守既有的格律操练，从格律或程式里中发现情感的往复，起伏的规律，学会用格律作为创造美，然后再试图“从心所欲不逾矩”，突破格律；格律之外，摹仿也是必不可少的，摹仿是学习的一种，要知道，那些一流的名家，无论是诗人，画家等等，都是从摹仿前人开始的，所以说，艺术家一半是诗人，一半是匠人。最后，是持之以恒的持续修炼，也就是当下很火的刻意练习，所谓“读书破万卷”也好，“一万小时定律”也罢，都是告诉我们，要想常有神来之作，就必须下够苦功夫，让灵感在“潜意识”里藏都藏不住。
03.4 如何拥有美？
这是本书的最后一章，回到了作者写本书的初衷：如何让人生艺术化，也就是美化，进而净化，脱去俗套。艺术和人生的实际虽有距离，但是艺术和人生从来都是紧密相关的。离开艺术谈人生，则人生无趣；离开人生谈艺术，则会因为少了情趣的根源（人生）而无从谈起。“人生本来就是一种广义的艺术，每个人的生命史都是他自己的作品”。人如果想要拥有美，成就艺术人生，除了做一些实用的事情之外，还必须做一些“无所为而为的玩索”的事情，认识到世界，不单单要有用，有利，而且要认识到“有趣味”，才能达到人生的至高境界，也就是体验“一种神仙一样的自由感”，那么就让我们从欣赏开始，拥抱美吧。
04_结语
光潜先生说：“情趣愈丰富，生活也愈完满”。反过来，物质、信息越丰富，越是需要情趣的完满。这就是为什么我们需要放下手机，丢开风驰电掣的油门，打开关闭许久的飘窗，来注目夕阳款款落下，听片刻雨声的滴答，嗅一嗅树叶新芽的气息，等一等灵魂迟迟的脚步。
