原文：
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”
从字面解释就是：
仲尼（孔子）说：“君子中庸，小人违背中庸。君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。”
对于上述这段文字，酒仙做如下解释:
君子和小人的区别，不是财富、权力和地位的区别，也不不局限于道德情操高尚的人和道德情操低下的人，还包括是否能成大事的人。君子之所以能成大事，就是凡事都能把握一个度，无过无不及。成事不足败事有余的人，都是不能把握好适当的度，喜欢走极端。要么是事情做不到位，要么就是做得太过分。总之，把握好度，是任何事情成败的关键。
古人在打仗的时候离不开用弓箭，张弓射箭就有一个度的问题。弓没拉满就不能充分发挥箭的作用，箭射不远，也没有杀伤力，所以要尽量把弓拉满；但是绝对不能拉得过分，如果超过了弓的最大张力，就有可能把弓拉断了。弓都断了，还谈什么射程，还有什么杀伤力？比没能拉满弓还不如。这就是过犹不及的道理。所以一个优秀的军人，他会张弓如满月，以最大限度地发挥弓箭的作用，但是绝对不会以自身蛮力过分拉弓而致弓断。
现代人驾驶汽车已经成为了家常便饭。那么，在如何把握汽车行驶速度的问题上也要采取中庸的态度，把握一个最佳的车速。我们都知道，如果车速过慢，不但办事效率低，而且油耗的经济性也太低。所以，在一定的范围内我们都要尽量的提高车速。但是超过一定的车速之后，车辆的可控制性就变差了。如果遇到紧急情况的时候，驾驶人就很难及时做出正确的处理。所以我们在高速路上行驶，或者是通过城镇等人口密集区的时候，都要进行限速。就是这个道理。车辆刚启动的时候，车速很低，每公里油耗很高，随着车速加快，单位油耗逐渐降低。但是超过一定限度，比方说超过每小时110km的速度。每公里耗油量不但不降低，反而会逐渐上升。所以车辆行驶就有一个叫做经济时速的概念。也就是一般来说在90至110km时速的情况下，车辆的油耗是最经济的。所以说驾驶车辆，如何控制这个车速是有一个度的问题，如果我们能够在合理的车速范围内行驶，我们不但能够达到很高的工作效率，而且对于车辆的磨损和燃油的消耗，你都会是最经济的。所以把握这么一个准确度是非常重要的，这也就是中庸的基本原理。
今天早晨散步后到菜市场买点葱，回来刚刚进入小区内，突然一股很大的外力向我两腿间冲击而来，吓了我一大跳。我顿时感觉，是否是有某只身材高大的狗突然来攻击我了？待我回头后，发现一个双手推着自行车手把、两腿还保持着骑行姿势的小孩正用一双慌乱的眼神盯着我，口里说着：“对不起”。看着那个年龄大约在十岁左右的男孩，我心里那个气啊！那么宽的路，也没有行使的汽车和摩托车扰乱，怎么就会从后面直接向着我冲过来呢？我的小腿被自行车轮胎摩擦得火辣辣的，表皮上面还沾满了一层的灰尘。所以我急匆匆地几乎向那个男孩吼了起来：“就一句‘对不起’这么简单啊？”看着那男孩慌乱的眼神，我心里突然间冷静下来了。想想，我还能怎么样？如果真的我被撞得腿部骨折了，那我当然要找他的监护人赔偿。但是我现在虽然心理上受了惊吓，但是在身体上却是并没有造成任何实质性的伤害，我有必要小题大做吗？所以我接下来便只是放低声调说了一句：“这么宽的路呢，你骑车真要小心一些，惹了祸就会麻烦。”然后，我就只好自认倒霉地离开了现场。
我想，我这样处置应该是恰当的，事实上也只能如此处置。因为我一直以来就有一个观念：得理也要饶人。为什么得理也要饶人？因为我们凡事都要追求一个最合理的效果，最佳的效果。这是符合中庸的。
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