“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”
用鲁迅的这段文字，是因为这样能勾起我学生时候的那段光景，也会回想起三味书屋里，先生的戒尺会打他在手上的痛感，然而在那段日子里，是我从未想过三十而立这件事的时光。
时隔二十余载，翩翩少年成了油腻中年。在某段时间里，有一些人会这样表述我的状态，我始终都没有反驳过。所以，三十而立这件事，就让我有了些联想，这联想里有事业成就，身体状况，家庭关系等；当然，还有在三十而立之前就憧憬过的爱情与生活，这跟家庭关系是很有联系的，虽至今也未能完成，固然就显得跟三十而立更为密切。
这样讲是有原因的，这个原因不是圣经的工人让你打脸的应该，也不是骆驼祥子选择虎妞的必然。这不重要，重要的是，三十而立跟三十而不立是必然要有个区别的，这个区别就跟这些事儿息息相关，至少在大多数长者是这么看待的。
我提及三味书屋，跟三十而立。其实，是想体现这两件事有鲜明的对比，如果你也能回想起早自习念朝花夕拾的时光，这对比就足够鲜明。还如我曾经年少无知的殊途与我现在的“一事无成”，这个无成也是在别人看来的。之所以这样的对比，是为让自己有更为深刻的感悟。譬如，我突然的会思考自己是不是该而立了，但结果显然不是。我差点被这样的一句话迷惑，也差一点让它成为指明灯，我该为此而立，而且是必须的。
还好，我想到了李健说的：“ 三十而立是不正确的，三十很难立起来。所以年轻的朋友们不要太着急，不能像我当时老想这句话，我觉得四十（能立）就不错了，真是这样的。”
恍然大悟，醍醐灌顶有点过于。但我着实的又重新进行了思考。这一思考，也让我认为三十而立这件事，并非到了必然的地步；它是需要按部就班，是需要水到渠成，还需要一点老天安排。
我想这该是多大的收获啊，它没有让我在其中过于迷茫。但若家里父辈长者知晓我有这样的收获，定会告知，这收获是极为不对的。很显然，我收获的清醒与他们的认同达成一致的可能性极其低。但至少，我又有了一些说法与他们辩论，总结出强而有力的论点，将他们的固化及判断，逐一“击破”，成为这件事上的胜利者。
这个论点就是，我好像还活的不错，有一些良友，有一份自由的小差事。当然，也不缺乏一些调剂日子的男女生活，这一点跟父辈认同的而立结果背道而驰，但对于我而言，这个论点足够麻痹我自己。
三十而不立，不该是说我们没有立起来去承受不成功的事业；也并非讲，我们在三十而立的时候，没去完成本该我们完成的“使命”，什么样的“使命”会让人持续愉悦？这是对于自己或者家人，都是不该的。
固化的教条，容易使得人们找到方向，从而可以快速得到决策。这是周而复始，但却无法标新立异的认知。它有错吗？没有，因为它的确帮助很多迷途的人们，完成了原本该有的生活。还好的是，我未在此路上迷途，这一点，我坚信不疑，这也是支撑我清醒的缘由。
我一直提及三十而立跟三十而不立。这都不是最为想表述的。我所阐述的这个点，最重要意图在新年的伊始，我得想个纪念这个时刻的法子，这需要用一个值得争议的话题来开启。若在多年以后，我把像世人们认为的那样而立了，姑且我再来看这篇文字的感受又会有很大的不同。当然，这一切得交给往后，这也如岁月如时光如此。
王小波写过：“疲惫的种猪往往摆出一种肉猪才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪，但它们还是接受了：猪总是猪啊。”怎么去理解呢，我是带着<傲慢与偏见>的。
人们一如既往的认为年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。但我们都要为此干杯，为此呐喊。
2022年腊月初一星期一。
