我觉得萧红的文字有一种力量。她总是去淡淡地去描述，看似无意却是有意地向读者传达了一种深深的悲怆、无力、苍凉的感觉。她的小说我总共也就看了《呼兰河传》和《生死场》，但都给我留下了很深的印象，闲暇时总是忍不住再去翻一翻。

小说《生死场》的时代背景是在日军侵略的初期，但前期作者并没有花过多的笔墨去描述，而是描写哈尔滨乡下农民日常生活的景象，应该是前期日军还未逐步深入到中国农村。但在后期，日军越来越猖獗，二里半他们也开始反抗起来，组建起了他们自己的“革命军”。

小说叫《生死场》，这里的“生死”无疑就是那个时期底层劳动人民悲惨的命运，人人都活在这个“场”中，谁也无法脱离。“死人死了！活人计算着怎样活下去。”在任何年代，死亡都是一件很普通的事情，只不过那个年代更普遍。剩下的“活人”大部分也都是在苟延残喘而已，麻木地度过每一天。而在现在，谁又能否认我们身边没有这样的人呢？终究只是为了单纯地活下去而活吗？

那个年代的女人仿佛只是男人的附属品。金枝在怀了孕后就只能嫁给成业，生下的女儿也被成业摔死了；王婆第一个男人打她之后，她带着孩子来到了第二个男人的家里，然后又来到了赵三这里；麻面婆愚昧可笑，更是整日为着二里半操劳。只要做饭稍微晚了一会儿，便会受到责骂。旧社会的人群总是对女人和孩子苛刻些，其实现在也偶尔有这种类似的事发生。最近网上沸沸扬扬的李胜利夜店事件，众多张紫妍一样的女性受害者，却没有人敢站出来为自己发声。

可能是被苦累的生活所压榨，书里的每个人都有着一副疲惫的面孔。他们要付东家随时会涨的地租，后面还要担心着日军搜查。感到悲哀的是，日军来了，连鸡都不让养，老人也只能带着孙儿们到田里捡麦穗，可是由于孩子年龄太小，还分不清麦穗和蒿草，捡了一筐的蒿草回来。

男人们似乎也不像女人所想的那样可靠。当赵三他们决定组建“镰刀会”去反抗地主时，却还没王婆显得有胆量，最后被东家从牢房里“救”出来，便再也没提过“镰刀会”的事了。虽然俗话说：“兔子急了也会咬人。”但兔子终归只是兔子，赵三的本质还是一个懦弱怕事的农民。 

不过，在后来他们又创建了“革命军”，要去与日本鬼子对抗。初期他们可能只是想着与其任日军宰杀，还不如奋起一搏，就像最开始的创办“镰刀会”一样，压抑的久了要起来反抗，甚至对于“爱国”这一词没有清晰的概念。但到后来，他们的心底里似乎逐渐对于“爱国”有了感觉，至少知道自己是中国人。最后的最后，每个人似乎都有了要去的地方。