总感觉，春日里最灵动、具风情的树木，定然非柳树莫属。
柳树是最寻常最普通的，也是生命力最顽强的一种树，最早感知到春天的树木便是它了。
农谚说：六九七九，隔河看柳。
料峭春寒，当别的树木还迟迟没有醒来，她已经抽绿吐芽，前两日还是光秃秃枝条露出鹅黄色的星星点点，相约春风，飘摇的柳枝条迎风荡漾，婀娜多姿，风吹柳动，丝丝飞扬，心也跟着柔软起来。勃勃春意葳蕤着，用无声的茁壮提升着生命的灵性与高度。
远看一树浅淡的青色，在干净的空中晕开成一片“青烟”。先是隐隐约约地一抹儿绿，近看却实在太淡，隔上几日，已经有嫩芽抽来，有起起伏伏之态，再过上几天，竟然是满眼的绿了。
有王昌龄的《闺怨》，“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”。杨柳年年青，却不见离人归，功名利禄有何用，及时的陪伴才是最美的时光。
在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。
春风知别苦，不遣柳条青。风吹动的何止是柳枝呢？
“自古伤情多别离”。而柳树却总是每每嵌入人们依依惜别的场景。
“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。更重要的是，柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。
不论是左公柳，还是灞陵柳，也不论是章台柳，抑或是沈园柳。一枝弱不禁风雨的柳条寄托了诗人太多的离愁别绪。
《世说新语》中谢安有天在给子侄们讲论文义，天上飘起了大片的雪花来。性情的谢安便欣欣然问大家：“白雪纷纷何所以？”座上的侄女谢道愠起身答就：“未若柳絮因风起”。一问一答，完美的应对，东坡居士有“柳絮才高不道盐”句。就是因此“柳絮才高”也专指那些有卓越文学才能的女子。
花中陶渊明最爱菊，树中他无疑最爱柳。不但在房前檐后遍植柳树，更有意思的是因堂前有五株大柳树，自谓为五柳先生。
面对柳树，那割股奉君的介子推无疑是容易让人感慨的。一生不求名利的介子推竟然是为躲避邀功请赏，绝然带着年迈的母亲隐居于介休绵山中。凭借众人携扶之力而功成名就的晋文公知情后羞愧难耐，亲自带着随从赶到绵山相劝。
然而茫茫大山根本无从寻觅。此情此景让晋文公的心情难以安稳。心怀叵测的大臣为讨喜欢，黔驴技穷施展伎俩放火烧山。
介子推自始至终也没有从大火中走出来。满山的大火不仅烧掉了晋文公的威望，也彻底烧掉了他的梦想。大火三天不熄，熄灭后众人才发现母子两人紧紧相拥着，被活活烧死一株老柳树的洞中。
于是便有了寒食节插柳的风俗。
漫步在洛浦岸边，一棵棵柳若静默的女子用绿点缀着河水，揣着幽微的心事站在蓝天碧水之间，用时间见证着一座城市的兴衰与悲欢。
那些和柳树有关的美好，除了赞美，我不能做别的。
